宗教信仰排他性吗(政治权利的特征有哪些)

1、法律分析：政治权利具有以下特征：权威性；支配性；强制性；扩张性；排他性。

2、法律分析：政治权利的特征表现在以下几个方面：权威性：政治权利是法律赋予公民的，具有强制力和约束力。支配性：公民通过政治权利参与国家和社会的管理，对国家政策和社会事务产生影响。强制性：政治权利的行使具有强制性，公民必须按照法律规定的方式和程序参与政治活动。

3、政治权力具有如下特性：权威性。政治权力的行使要得到全体公民的认可，得到法律的授权，因此，政治权力带有一定的权威性。由于政治权力是一种公共权力，反映的是公共意志，所以其权力行为具有权威性。支配性。政治权力是一种支配力量，掌握了政治权力，也就掌握了社会的支配力量。强制性。

对宗教极端思想的认识

1、对宗教极端思想的认识：宗教极端思想是一种具有极端主义和排他性的宗教观念，它试图通过强制手段来推行其信仰和教义。这种思想的危害性在于，它将使人们陷入极度的狂热和对立之中，破坏社会的和谐与稳定。

2、宗教极端思想是一种以宗教为幌子的极端主义观念。这种思想旨在恢复神权政治，建立一个政教合一的国家。自冷战结束以来，宗教极端主义思想变得异常活跃，并且在21世纪与恐怖主义和民族分裂主义相结合，对国际秩序和地区稳定构成了巨大的安全威胁。当代世界宗教极端主义的产生和兴起是多种因素共同作用的结果。

3、宗教极端主义通常是以宗教为幌子，推行极端主义的思想体系，其特点包括极端性、欺骗性、政治性和暴力性，其实质是对社会、科学和人类的否定。宗教极端主义的目标是建立神权政治，它是国际政治生活中的一种反动力量，具有邪恶性质。

4、宗教极端主义是一种政治学概念，指的是以宗教为幌子的极端主义思潮，其目的是恢复神权统治，建立政教合一的国家。自冷战结束以来，宗教极端主义思潮变得空前活跃。进入21世纪后，宗教极端主义与恐怖主义和民族分裂主义相结合，给国际秩序和地区稳定带来了巨大的安全威胁。

5、宗教极端主义是一种利用宗教名义推动极端主义思想的流派，它具备极端性、欺骗性、政治性和暴力性等特征，其实质是反社会、反科学、反人类的。该主义的目标是建立神权政治，它是当代国际政治中一股邪恶的反动力量。目前，全球主要的宗教信仰包括基督教、伊斯兰教和佛教，这三大宗教被广泛认为是世界三大宗教。

宗教有什么坏处?

宗教的缺点如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想，那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。

宗教信仰的差异，可能会让一些人利用传统宗教或创立邪教进行危害社会的非法活动。宗教信仰中也可能包含有许多封建、腐朽的糟粕内容，会腐蚀我们的灵魂，难以区分宗教和科学，有迷信色彩。

宗教有坏处：宗教是剥削阶级用以维护其统治的工具。宗教对认识和改造自然有着阻碍作用。宗教对科学的发展起着阻碍作用。宗教也有好处：在被压迫的时代，被压迫群众利用宗教形式和某些教义，组织群众进行反抗统治者的斗争，如太平天国运动。宗教对文化艺术的发展起过积极的作用。

但是有时会因为宗教的思想对社会的作用而影响统治者的地位而遭到打击，也许会因为社会发展的需要或统治者的不良意图，会借用人们对宗教的信仰和信任来迷惑欺骗人民，以达到不良目的。这就是宗教的坏处：被利用。

弊：我个人认为，宗教信仰是叫人生活向善，态度乐观向上，偏偏就有曲解宗教信仰的人，他们把信仰的轨道来偏离人正常生活。所以一个人要是迷信。把所有的寄托，盼望交托在信仰上面，总以为凡是有神的安排，自己什么也不做，到头来一无所获，这样你的人慢慢就会成为社会的底层，然后怨天怨地。

为什么有些佛教的人认为外教都是魔教?

这里至少有两点原因：第一，宗教的信仰至上性。例如佛教的“不二法门”，其它宗教的“上帝唯一”等等。这与教义、宗教思想有关。是个思想、哲学、文化的命题，需要历史的演化而解决。第二，宗教的麻痹性和欺骗性。目前为止，所有宗教都是人间宗教，即给人讲说和宣传的。离开了人，宗教难以实现。

各个教派之间本就有相同的地方（比如劝世人行善积德），也有其不共的地方（例如佛教与道教的本源）。有些问题要客观的看，不能过激，现代很多人都有点过激了，看问题太过片面，不能全面的分析，有一种心态的问题在里面，所以信教还是应该从修心开始。

念佛人不仅仅要念佛，也要遵循佛的教导，随分随力行持善法。为什么呢？因为念佛人要真信、要真能放下，才能往生。这样一来，自然接受佛陀的其他教法，如守持戒律等等。真的能放下，则也应该能有布施、忍辱等功德。这样一来，不见得念佛人的行为就看上去只是顾及自己。

佛教认为其它角阀都是外道。佛教把佛陀所说的教法，符合因果实相正理的实证法道，佛弟子依之而修能成就无上正等正觉，故称为内道。因此之故，佛教也称为内教。意思是说，究竟的真理在我们的真心如来藏自性中，心外求法都是不究竟的。所以佛教把心外求法的种种宗教统称为外道。

基督教是“有神教”，佛教是“无神教”。基督教认为，神创造了天地万物和人类，并掌握着世间的生杀大权。世间的一切都在神的掌握之中。佛教认为，佛不是神，是觉悟者，是从睡梦中醒了的人。佛与凡夫的区别就在迷悟之间，一念迷即凡夫众生，一念悟即成佛。

再说因果，佛教自认因果不虚，把这个当成他们的理论基础。在此想说，因果当然不虚了，极乐世界花开见佛可就扯淡了！曾仕强老爷子也说过，因果当然是科学，被宗教拿去利用再加以“修饰”就是迷信了。当今佛教鼓吹天圆地方，诋毁科学巨匠。

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