观世音灵签25签

此签的主要意思是因祸得福，可能因为某些事故，而使你认识了他，或者贵人帮你。如果遇到的是这样的姻缘，则是有很大几率修得正果的，只要你发出期望，亲友都愿意支持你、帮助你。总体来说是一个非常好的签。

1、签诗：

欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙；

到头竟必成中箭，贵人指引贵人乡。

2、整体解译：为了追求这好事，心情很欢喜。亲友们也因此忙碌，到时候会屏雀中选，还有贵人帮忙，让自己处在贵人多的地方。

3、诗意：此卦因祸得福之象，凡事营谋吉利也。

4、本签精髓：因祸得福；因害得利；因故得势。

扩展资料：

观音灵签第十一签解签：

一、工作求职、创业事业

1、若求职问工作在何方或工作前途：求职征选，可以录取。有人或荐引的工作，则更是好工作。

2、若问事业前途：若外在局势有所变迁，则对事业有利。在事业上有许多贵人的协助。

3、若问创业：可以得到亲友的协助，而达成创业心愿。

二、考试竞赛、升迁竞选

1、若问考试或各种竞赛前途：可以金榜登科，请勿懈怠。

2、若问升迁、升官运途：由于局势变迁，这次的升迁、升官，若有「贵人」帮忙，则会更顺利。若想更换部门者，在贵人协助之下，可以调任更好的单位。

三、投资理财、经商生意：贵人相助，有利可图。

四、治病健康：亲友知你得病，都愿意帮助你。

五、转换变更：当外在局势有变，你也想跟着变。这是个更上一层楼的好机会。

六、求孕求子：若欲求孕，亲友都愿意提供经验或秘方。建议多多持戒、行善，更易如愿。

七、官司诉讼：贵人相助。有理结案。

柳暗花明，但需要时日等待，也许要恒心。

028→二八签→中签→古人→包公寻李后→午宫

诗曰

东边月上正蝉娟顷刻云遮亦暗存

或有圆时还有缺更言非者亦闲言

诗意→此卦月被云遮之象凡事昏迷未定也

解曰浮云遮月不须疑惑等待云收便见明白

家宅→不安

自身→祈保

求财→阻

交易→吉

婚姻→不合

六甲→有惊

行人→滞

田蚕→不利

六畜→不利

寻人→难

公讼→亏

移徙→守旧

失物→西方

疾病→难痊

山坟→改

故事

■包公寻李后

■朝野史宋李后(妃)为奸佞郭槐所害

所怀太子生后被换狸猫包公夜审郭槐

寻回李后真相大白

■李后乃宋真宗妃给刘妃陷害把狸猫剥皮去尾

调换太子李后被打入天牢十年哭泣至失明

出狱后乞食包公审此案真相大白

午宫卦数注解

家宅

▲神气香火冷落两姓同居吉少凶多春要小心恐有破财

▲用祭厨灶保之则安

家神无气却堪虚只因两姓共同居

春要小心祈神佑恐有破财用祭厨

自身

▲宜守常则四季平静

▲

若问申宫用守常今生运限主雌强■雌本作雄

早向佛前祈福保家门人口得安康

■申宫有误内文中卦该午宫午宫下卦

求财

▲宜迟不宜早拜佛求之则吉

▲

人来占卦问求财早则空亡慢正该

春夏平常秋冬吉速宜求福佛如来

交易

▲未成宜迟不宜早

▲

卦占交易主难成鬼贼交加实可惊

若是待迟方大吉贵人得力任调停

婚姻

▲不成若成有头无尾

▲

若问婚姻鬼贼多虽然成后不谐和

会少离多奚可用不宜误信说媒婆

六甲

▲生女有惊恐宜作福保吉是男难成

▲

六甲生女有忧疑定见甲子与辰时

急去金花神作福虔诚致祭免分离

■金花广州护产女神生于洪武七年十五岁成仙

行人

▲未回巳申亥日有信

▲

身有不利问行人在路忙忙未转身

中道又忧灾患至巳申亥日有书文

田蚕

▲田禾吉

▲

一半春蚕一半禾虚少更兼实者多

六畜田禾宜早吉恐防水涨满江河

六畜

▲夏秋主有瘟气早向灶司作福保吉

▲

六畜占来有损伤夏末秋初未得良

早向灶司祈福保免令瘟气损猪身

寻人

▲寻人未见

▲

非是行人不念家生涯海角路逢遐

欲寻行路终朝望十二巫山锁雾霞

公讼

▲下卦主大破财

▲

卦占公讼有无防破财口舌极难当

急向佛前作福保秋来消散得回乡

移徙

▲早有口舌迟则吉破财

▲

卦占何处去安身喜新弃旧不须频

早去空亡迟去可世间由命不由人

失物

▲宜急寻慢落空辰戌丑未日见

▲

失物破财不小心如今急急去追寻

跟寻宜向东南向辰戌丑未见佳音

疾病

▲气急四肢沉重寒热往来主犯太岁

▲宜谢五瘟神还愿祈保大吉

▲

年逢太岁主灾愆事到头来若问仙

独坐芸窗存善念能教百病保安然

山坟

▲艮巽向大吉

▲

锦罗之水直流长阴位宜居艮巽方

子弟聪明文笔秀他年衣锦可还乡

观世音菩萨法要（普门品）

一.观世音菩萨能加持的事相、作用：（一）救苦救难的加持、护佑：1.事苦：水、火难；罗刹、夜叉难；枷锁、王难；怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦。 2.因苦：淫欲（过分贪心、侵占）瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）.....包含摄受一切烦恼苦。

（二）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻；求眷属、求子女、求寿命等......一切都能如愿之加持（帮助）。

（三）度脱的加持力（事相作用）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘；度天类、（六种）、人类（十五种）；度八部（八种）；度执金刚（一种）；度人非人等（包含摄受一切种类）。

二.怎么得到加持？：修因。

（一）学修、分别之教理： 1.教---获得加持之法：有真诚、决定、信乐如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯已还净；忍定，业因报果；黑白（善恶）二业取善舍恶；忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行，即能获得人天等好身，而又不离三宝之加持，并能转起获得果位的加持。知苦断集，幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律；（此得果之道，成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.理-----感应道交，之理：能感应 1.真诚三归依，信心之水如泉涌不断；智慧如日月彻照。2.知业果取舍，修一切善法（故善）。3.修一切法无为，无为有不生（故空）。4.忏悔身心洁，王宫任你行（故净）。5.以菩提心持戒与行事，源泉来至大悲心和悲智双运。感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。不能感应：1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。2缺戒乱因果，能加力不应。3加持若磁石，非铁不能引。信乐自心清净意平等无砠菩提心无畏（能摧破）无流（除烦恼流）度（众生）摄（自己）行（为）能与观音心相应。

怎样修行？正修： 1.多念南无观世音菩萨。（喃摩）：归依崇尚敬礼信顺爱慕钦仰不离求救赐于，，，，有无量义。总说清净身口意三门，归投供献得菩萨三轮加持，无余获得。观：观真，摄一切法生无自性，二我不可得之正观。世音：观俗，观世间一切万物十界如等；同时具足相应而成；这一大缘起的显现。此所显现，无常刹那，如幻如化。菩萨：由前归敬、加持二力，自身等若观音自在。观幻梦有情等同父母子女，拔苦予乐，自他全具智、断、悲三德，等观世音。诸观世音，交光互遍，（佛心、众生心、我心）；成大加持正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系，摄心在定而不放逸。一念即获一念全分加持，若念念相继者，就是肉身成佛。若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。

（二）助修（事修） 1礼拜（诸佛） 2赞叹（宣传） 3供养（修福） 4忏悔（消业） 5随喜功德（扩展法力） 6请宣佛理（讲解佛法） 7请常住世（祈请） 8随观音学（时常学佛） 9恒顺众生犹如观音（随缘而为） 10普皆回向（回向法界、增强佛法）

助修十种，怎样总持：随缘参加一种，便能全部含摄其余众义。若僧若俗，归诚信仰，生欢喜心，因‘念’得理（果），决定出离。菩提大悲，悲智同运（悲人而知他应该如此，再邦助他出离此苦）；闻思修用，戒定慧行；度摄方便，包含了一切佛法。

规仪怎来？由得道果人，应众生所需要；选取和组合上面十种义，理义系属在心口意三门体上，成为众多轨式。

怎样修行？1依各种规仪起用，全盘转活。2不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。3能如理观而成正观（观成就）。4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。5随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。也无次序（可同时并作，在事相上同时相应具足。

这就是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持。

正修入定修助修随缘转随转而不变体相用完全如是如理修佛位在现前兴悲智相应加持如涌泉

如何加持？三顺违正邪加持之辨识

1.加持得顺缘：由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。但是因此而增长我慢、我贪爱（初学者），反招退步堕落。

2.加持得违缘：这类加持，也是成就圆满诸善；但给以逆缘、因境（考验）以成就你；如欲远行，天雨足病；多是少积福德资粮所致。但是这种加持，最能增加智慧和坚固我们的信愿；而且为破除我见、我慢等不善，纠正偏邪的利器。遇到菩萨违逆缘加持，应正观、安忍、忍定果报；这样能增长极广大的净福资粮。

3.因人邪而得邪加持之现象（学邪了）：不敬三宝谤毁正法破坏律仪悔弃正愿显异惑众

赞杀盗淫坏人善法咒出世善邪智鬼通说陀罗尼篡改经论揭人隐私说法教人人皆信仰自称得果妄授人记辱骂出家称道己能潜行贪欲不顾惭愧心神乱异喜忧无凭成患致疾言不能尽但违正理即摄邪类观已观人外相可见

4.得正加持之现象：敬爱三宝随顺律义身礼恭敬和悦近人动止如理不憎恨人不做戏伪耐劳恒勤语无四恶不说他短言顺人心喜赞人善爱诵经法赞佛赞僧不做谤毁歌声调柔不顺三毒邪执我慢爱乐正法隐藏己善能觉八风五欲过患成人之美不咒人善悲心慈意平等不倦得正加持外相可见

（参照自能海上师全集三辑.教理初基）