观音灵签32签求复合

第二十五首：伍子胥过昭关上中

过了忧危第几重，从今再历永无凶

宽心自有宽心计，得遇高人护圣功

（四句浅释：度过了担心危险的重重关卡，从此以后即使遇到也不会再有灾祸；放宽心顺其自然一定有因应之道，能遇高人相护顺利成功。）

讼中有理，病得安痊，出外求望，枯井逢泉。凡事遇贵则吉。

灵签之曰：君之签。是宽心自有宽心计。得遇高人－贵人也。方能护圣功。易言之。凡事遇贵人方能吉也。亦即能过了忧危第几重。从今再历永无凶之境。凡事谋略之时必守之。不宜盲目冲之。三思而后行。方不致吃大亏。是到头来讼中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。

交易－阻滞婚姻－和合求财－阻自身－阻家宅－平平六畜－不利田蚕－不利寻人－阻隔行人－阻隔六甲－有险山坟－不安讼词－有理疾病－祈福失物－难移徒－不合详解：

此签有”有惊无险”之意。提醒当事人，勿自乱阵脚。遇事焦急于事无补，只会让自己更加慌乱、不知所以。应能保持镇静，仔细地思考应对之道。不管做任何决定，都必须以「理智」、「冷静」为前提考虑。在自己本身方面，坚守”施恩不求报、予人不追悔”的道理。然而面对他人的协助，则要铭记在心不可或忘。不论是替你解决了实际上的困难、或帮你解开心中疑惑的人，都应该要充满感激，有机会便加以报答。

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人中我推荐的佛教资料。

观音灵签32观音灵签解签32：刘备求贤观音灵签解签

吉凶宫位：中签未宫

前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知;一朝良匠分明剖，始觉安然碧玉期。

观音灵签：诗意

此卦剖石见玉之象。凡事着力成功也。

观音灵签：解曰

宝在石中。异人少知。直待分明。尽可施为。

观音灵签：仙机

家宅→平平自身→安求财→劳力交易→阻婚姻→成六甲→虚行人→杳田蚕→晚成六畜→旺寻人→见公讼→惊移徙→改失物→西方疾病→欠安山坟→改向吉

观音灵签32：整体解译

前途看来茫然，但不用怀疑。此事有潜力，有朝即可发迹。

本签精髓

石中藏玉，明人得赏。宝藏既得，事乃大昌。

凡事做事

这件事看起来前途茫茫，其实不然，这件事还有很大的发挥空间。只要找来高人指点，这其中的宝藏就浮现了。

爱情婚姻

欲求姻缘来，还得赖媒人，有朝得引荐，姻缘始放光。

如今看上他，欲知前程路，君将得鉴赏，来日成一双。

若已牵手中，欲问连理事，彼此能投缘，恩爱度一生。

若爱现裂痕，此情如何去，多些温情意，感念对方恩。

若有第三者，劝君别难过，当他衡量后，还是元配优。

工作求职创业事业

求职找工作，有待明眼人，知君如美玉，即时得录取。

事业问前途，潜力需开发，善用己专长，前景即放光。

考试竞赛升迁竞选

竞试问前程，全靠己技能，尽扬己潜力，赛场得荣誉。

升迁问运途，需要君实力，潜能得鉴赏，明人来提携。

投资理财

若欲得获利，需要静待机，美玉暗中藏，有日即发迹。

经商生意

生意求商机，品质加人缘，长时守商誉，定可频获利。

房地交易

虽是好房地，仍需明眼人，方能成交易，静心待主来。

治病健康

病况令人疑，劝君不用奇，康愈一诀窍，全在尔心地。

转换变更

若欲求转变，先查己潜力，若能明自己，再求要变异。

求孕求子

若欲求子息，需要信心力，抛却游移心，再求神庇右。

官司诉讼

公颂未定局，心慌又忧虑，结果将如何，且看关键机。

寻人寻物

失物令人急，寻找何处去，菩萨有指示，方向请往西。

远行出国

远地求发展，心情很不安，贵人来剖析，原来都很赞。

观音灵签32：典故

刘备求贤(三顾草庐)。三国时。诸葛亮。字孔明。汉末避居南阳。诸葛亮隐居于隆中之茅屋。志学清修。养生之道。研究奇明门遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。初不求闻达于诸侯。后徐庶荐于刘备。先主刘备与关张三往问计。延为军师。先主即位。拜丞相。受以托孤。后主封为武卿侯。谕有宝心安。得意迟早。静待时机。不请自来。