灵签18号

求姻缘标志第42号：婚姻可以结合

第42签署了吉尔吉斯斯坦的古人会计经验：王恽西安貂蝉

粤铭走的花场。任何政策，怎样才能消灭邪恶。幸运的是貂蝉硅的国家。英雄难过美人关。

美分机：

蚕和牲畜。今天，虽然损失了。

案件时。也就是说，到现在。

财。疾病也比较多。

婚姻。该生产线将旋转。

寻求的吉他。楼安然。

怀孕的女孩。女阴。

Q风水：为避免邪恶的一面吉尔吉斯斯坦。

问丢了，找到尊贵的人都可以拥有。

问自己：一是劳动和安。

问天：苦有滋味。

问行程：避免小人舌头。

■汪逾嗯提供貂蝉

东汉时期（舌头这把吉他）

评论和记录：在电力，奸臣董卓，在困难的时候，王运为诛灭无招，月夜在花场边缘行走，汪愉嗯貂蝉婢女名称，然后成立一个“美人计”为一米安定韩室，西安貂蝉，貂蝉已婚和董卓，所以董卓他收养的儿子卢不东最终失败，原因是不争的美景，而暴尸荒野。

这个标志对王韵徘徊在接下来的一个月前被消灭的叛徒头痛幸运的是队伍的婢女貂蝉主动把自己的生命，报效国家，王云的成功臭名昭著的。获得今年签订的一些必须注意的头脑和完整性不与坏人同流合污;要全力以赴，有信心。

签署第18号的要求，承诺：不乐观。

18签署了吉尔吉斯斯坦古人会计经验：杜鹃泪血动过心脏“

血液和眼泪的悲伤杜鹃啼。声音怨恨霜寒的梦想Zhajing。惊动异乡为异客。关闭心“故园风雪后”爱的多点触控。

美分机：

蚕和牲畜。伤害。害怕

怀孕。婚姻是不好的。

财罕见的。众议院的灾难。

行人的路程。不是在自己的家乡。

Q疾病。应该祈祷是无限的。

谋的希望。总计不祥。

问：风水：有损丁财的恐惧。

问失去了追求也并不多见。

问：交通滞后，当你想反。

问天：风的颜色是不是美国。

问车次：交流会担心。

评论和记录：

杜鹃，据传说，皇帝都于树，在十三个州的日志记录：“当国王的七个国家都予称帝四川，望帝说：“后来，望帝委派一位被称为一个寒冷的龟的臣子去巫山水资源管理和成功的望帝自觉才德小于龟冷，”任命的国家鳖冷......遂自的亡进入杜鹃“咕咕，咕咕。到杜鹃花，杜鹃想念家乡和国家的声音涕泣，眼泪。客人异乡，用冷水杜鹃呼喊，唤醒更多的触发思乡之情。

春季和初夏时，布谷鸟唱，悲伤和哭泣的声音，怨恨，如慕，如泣如诉，留在场外的生活远离家乡，上升到触摸，和每一个动作从无家可归的心情是灰暗的气象获得签署，事务应仔细谨慎，改过自新，以避邪除了骂人好运气，应该是防小人口舌是非。

寻求家庭签署第67号：房子通常

第67届检查中平古人占的经验：项羽被困

人的力量并不时。莫单独依靠英雄冠领域。依托泰山超北海。犹他宝贵的精神和肉体的生存。

美分机：

寻求期待的事情。要参加在详细。

怀孕是无害的。疾病祷告是无限的。

蚕和牲畜。谨慎良性的。

前行的到来。众议院如常。

婚姻不和谐。这个名字是不年轻了。

财罕见的。稷山张。

问风水：，反美缺乏。

问失踪的：原来恐怖少见。

问：可以在不影响谨慎。

问天：反故意外交部。

问行程：东西可以不依赖于。

说明和记录：

虽然实力。不要指望。

第一功臣。是能够做的事情，在世界上是非常困难的。

依托泰山。以超北海。该机构还。要好好照顾自己。考虑的的存款是纯亡。

的心紧紧抓住。亡也不能没有记忆。

得到这张选票。必要时保存的一点点温情。一切都和玛格丽特，不把自己的生命处于危险之中，自无不吉男人。

■项羽被困（霸王被困）

韩馨率诸侯兵。楚战后九里山。十面埋伏。

围会员垓下。会员去吴江。高长牺牲船可说的。

今日独自部长船舶。王急性渡河东。足王也。

会员笑着说。江东区儿童相同的国籍。隧道江西惩罚秦没办法。现在，没有一个人。

垂直江东的父亲和哥哥。可怜我的国王。我的心脏几乎独自值得。其实自于亡（刎）。

人，虽然实力，不要指望第一。即使强拉台山严重的力量也应该考虑到自己的生活。不要盲目依赖邪恶，靠蛮力。

获得这个标志，一切都不能锋芒毕露，行程太多节省一点点的仁慈，一切都和平吉尔吉斯斯坦。

宾头卢尊者就是伏虎罗汉

宾头卢译不动

释迦牟尼吩咐四大声闻弟子（佛子罗睺罗迦叶尊者宾头卢尊者君屠钵叹大阿罗汉）留形住世等待弥勒降世他们到现在应该还活着的

宾头卢尊者常住世间应末世供养给众生种福所以他是福田第一

【宾头卢】佛弟子之一，十六罗汉之一，四大声闻之一。具称宾头卢颇罗堕誓、宾头卢颇罗堕；略称宾头卢或宾头。此中，宾“宾头卢”为其名，意译不动；“颇罗堕”为其姓，意译利根、捷疾，或重瞳，为婆罗门十八姓之一。《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》所载：与自眷属千阿罗汉，多分住于西瞿陀尼洲。

宾头卢永住于世，现白头长眉相。根据《宾头卢突罗阇为优陀延王说法经》所载，师原为跋蹉国拘舍弥城优陀延王辅相之子。自幼归依佛教，出家学道得具足果。后游行教化还拘舍弥城。优陀延王闻之，心怀敬仰，曾诣其住处，听受说法，忏悔罪过。佛成道后之第六年，有王舍城树提伽长者高悬旃檀钵于竿上，声言将钵送予能以神通取得者。时由宾头卢得之，然遭佛呵责为非法，以其妄弄神通。故令其不得住于阎浮提，而使之前往瞿耶尼洲弘化。后虽许其归返，然罚以不得入涅盘，令永住于南天竺摩梨山，以化度佛灭后之众生。因此，宾头卢又称住世阿罗汉。

后世印度之大乘寺院多以文殊为上座，而小乘寺院则以宾头卢为上座。东晋之道安为中国佛教史上信仰宾头卢之第一人。《高僧传》卷五《道安传》云：“安常注诸经，恐不合理，乃誓曰若所说不堪远理，愿见瑞相。乃梦见胡道人头白眉毛长，语安云：君所注经殊合道理，我不得入泥洹，住在西域，当相助弘通，可时时设食。后十诵律至，远公乃知和上所梦宾头卢也，于是立座饭之，处处成则。”

在道安之时，虽“立座饭之”，但仍未绘形像，直至刘宋·泰始（465－471）末年，法愿、法镜等人始绘其形像以祭祀之。并将其视为圣僧而安置其绘像于斋堂之中，一直到唐代皆以此为常则，后因不空三藏之奏请始改以文殊为上座。

莲池大师《竹窗随笔》载：

宾头卢颇罗堕，十六罗汉中之第一宾头卢尊者，即长眉罗汉。宾头卢翻言‘不动’，颇罗堕译言捷疾、利根、重瞳等。此人原为拘舍弥城优填王之臣，王以其精勤，使之出家，证得阿罗汉果。因对白衣妄弄神通，为佛呵责，不得住于阎浮提，使往化西瞿耶尼洲，后阎浮四众思见之，白佛。佛听还，而不听入涅盘，使永住于南天之摩梨山，为末世四众作福田。依四分律五十三说：世尊在拘□弥国，王优填是宾头卢亲厚之知识，王朝晡常往问讯。时有不信乐佛法之婆罗门大臣，见宾头卢不起身迎王，以恶心谏止王。王日：‘明日清旦当往，若不起，当夺其命。’明旦宾头卢遥见王来，便远迎。王问言：‘汝今何意起迎我？’答言：‘为汝故起。’王言：‘昨日何故不起？’答言：‘亦为汝故。’言：‘云何为我？’答言：‘汝昨日善心来，今日怀恶心来，若我不起，当夺我命，若夺我命，必堕地狱。若起迎王，将失王位，然宁使失王位，不可使堕地狱，是故起。’王曰：‘几日失王位？’言却后七日必失王位，即如记，至第七日，慰禅王国波罗殊提王来捉王，七年锁脚囚禁。

【氍氀】此土本无.其物皆从西北塞外而来.若丛毛编织而出毛头.兼有文像***等状者名曰氀.字书总云罽属.若以经纬班毛如此绵者名曰.用为地敷壁障也。考《说文新附》云：“氍、氍毹、毾(登+毛)皆毡緂之属，盖方言也。”慧琳在释《大宝积经》第三十七卷中“氍毹”一词时曾指出其“本胡语也。此无正翻。”又在释该经第一百二十卷中“黄毯”云：“他感反。或作(炎+毛)。《考声》云：‘纤毛为之。’出吐蕃。”其在释《四分律删补随机羯磨》中卷“氍氀”一词又云：“上具俱反，下数衢反。波斯胡语也。”宋应星《天工开物·褐毡》亦说：“其氍毹、氆氇等名称，皆华夷各方语所命。”这些与“毯”有关的外来词可能源自印度，也可能源自波斯，更可能源自受印度或波斯等语言影响的当时西域语言，其中或据怯卢语，或据焉耆语，或据龟兹语，仰或据其他西域语。

==============================================