观音庙灵签54签

观音灵签第五十四签签文：

梦中得宝醒来无。自谓南山只是锄。

若问婚姻并问病。别寻来路为相扶。

传统解读：观音灵签第五十四签

五四签→下签→古人→马超追曹→子宫

诗曰

梦中得宝醒来无。自谓南山只是锄。

若问婚姻并问病。别寻来路为相扶。

寿比南山指长寿。锄指劳苦或掘穴。

来路本作从路。

诗意→此卦梦中得宝之象。凡事枉费心力也。

解曰物在水中。形影长短。皆有分定。不用商量。

家宅→欠安。自身→谨防。求财→阻。交易→难。婚姻→待时。六甲→祈保。行人→迟。田蚕→滞。六畜→滞。寻人→见。公讼→亏。移徙→吉。失物→空。疾病→求神保佑。山坟→不安。

故事

马超追曹

三国时。曹操杀马超之父。马超攻曹操。曹操大败。曹操脱下锦衣。割短了胡须。骑马逃窜。得曹洪相救。曹操得以保命。

解读观音灵签第五十四签：

观音灵签五十四签问前程五十四签问婚姻观音灵签五十四签问财运

从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！

此签传统解读为下签，诗意中显现出梦中得宝之象。梦是一个的心理反应，梦中得宝，可见梦者对财富的向往和需要。梦中得宝自然欢喜，可毕竟是梦，我们还必须去面对现实！陶渊明的“世外桃源”只适合那些清雅之士，并不适合所有人，并不适合那些追逐财富的人！此签签文讲的是，一个人必须要有自己的人生目标、自己的理想。不可朝三暮四，朝令夕改！以清贫为乐的人就要学会“安贫乐道”，以追逐财富为目的的人，就要不断去追求财富！若要是又想拥有许多挥霍不尽的财富，过着挥金如土的日子，又想着清静，那是不可能的！这就是此签所说的“别寻来路为相扶”，不要去找借口为自己开脱。请接受自己的选择的后果吧！为自己的后果负责！这就是佛家所说的“因缘”、“因果”有怎样的因，就会出现怎样的结果！

此签实为中签，说它为下签的话，只是带有一定的警醒作用！提醒提醒！如果想改变自己，从现在开始，还不为晚！如果求签者有不可改不愿意改变的习惯，从此时开始改变，正是此签之意！

堕胎是与人结深重的冤仇，这个神识来投胎，是与你过去生中有缘分。佛讲有四种缘才到你家里来投胎，这四种缘是报恩、报怨、讨债、还债，如果没有这种关系，不会到你家里来投胎。若是报恩来的，你堕胎把他杀了，恩变成仇，下一次再来，他是来报仇的，不是来报恩。若是报怨来的，你杀了他，仇恨再加仇恨，这怎麼得了！这件事情非常可怕，这是今天社会动乱、天灾人祸的主要因素，这是众生共业所造成的。21-90-54

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一命二运三风水四积德五读书

《易经》云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。

运可改，命可造。命由己作，福由己求，是最明智的选择。

详情请参考：

重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）

改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）

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建议你持＂准提神咒″~非常殊胜!!而且不用花钱~只要每天用点时间与诚心即可

准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。

在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。在《准提陀罗尼经》中记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，所以入於准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。称为神咒之王的准提神咒，其加持威力不可思议，他的感应甚为疾速与强大，持诵者可祈求聪明智慧，辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。

准提神咒

南无飒哆喃三貌三勃陀俱胝南怛侄他

唵折隶主隶准提娑婆诃

一般念的准提咒为：唵折隶主隶准提娑婆诃

准提咒的意义

「南无」是归命的意思。

「飒哆喃三藐三勃陀俱胝南」是七千万正等觉。

「怛侄他」其意是「即说咒曰」，这句常常出现在一般的咒语之中，「怛侄他」之前的咒语是归敬文，接下来的是咒语的中心内容。

「唵」，是咒的起音。唵字是皈命，也可以说是咒的起始。

「折隶」是觉动

「主隶」是生起

「准提」是清净

「娑婆诃」是成就的意思。

整句咒意是：由觉动—大觉之动，而生起清净的成就。依此咒意看来，「觉动」是属於大悲心遍起的作用，所以他的体性是清净的，而以清净的体性生起大悲作用，这都是由於七十七俱胝佛所共同加持。

若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷受持读诵此陀罗尼，满八十万遍，无量劫来所造五无间等一切诸罪，皆悉消灭。所在生处，皆得值遇诸佛菩萨，所有资具，随意充足。生生常得出家，具持菩萨律仪净戒，恒生人天。不堕恶趣，常为诸天之所守护。

若有在家善男女等诵持之者，其家无有灾横、病苦之所恼害，诸有所做，无不谐偶，所说言语，人皆信受。