观音灵签苏秦

002→第二签→下签(中签)→古人→苏秦不第→子宫诗曰▼鲸鱼未变守江河。不可升腾更望高。异日峥嵘身变化。许君一跃跳龙门。■高有作闻诗意→此卦鲸鱼未变之象。凡事忍耐待时也。解曰▼得忍且忍。得耐且耐。须待时至。功名还在。家宅→不安。自身→还愿。求财→欠利。交易→婚姻→难。六甲→作福。行人→平安。田蚕→吉。六畜→不利。寻人→见。公讼→和。移徙→去。失物→东南。疾病→祈保。山坟→吉。故事▼■苏秦不第战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机。(不理睬其夫)嫂不为炊。(不煮饭给其叔)秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。 010→第十签→中签→古人→庞涓观阵→寅宫诗曰▼石藏无价玉和珍。只管他乡外客寻。宛如持灯更觅火。不如收拾枉劳心。■外客有作外界。诗意→此卦持灯觅火之象。凡事待时成就也。解曰▼姻缘会遇。何事不成。须无限意。眼前是真。家宅→欠利。自身→安。求财→难。交易→难。婚姻→合。六甲→女。行人→动。田蚕→秋吉。六畜→难养。寻人→见。公讼→亏。移徙→旧安。失物→难见。疾病→设送。山坟→中平。■庞涓观阵战国。孙膑齐人。庞涓魏人。同师事鬼谷子。孙膑之学优于庞涓。涓为魏将。与膑斗智。输而忌之。乃以计刖其足。后孙膑假作颠狂。得脱归。齐威王以(膑)为师。将兵伐魏。庞涓至营地观阵。孙膑用减灶添兵之法。赚庞涓。追至马陵道。伏弩射死。

苏秦不第战国时代苏秦。屡试不第。仍然不屈不挠。卒为六国之宰相。有如月镜挂天中。偶被浮云重重遮盖。此暂时轻轻遭劫之象。要人借我以风吹散浮云。而现下未知何人可借。是未得贵人扶助也。求得此签者。当隐忍待时。不可妄动。防避小人口舌。不久即有贵人相扶。消此小劫也。此乃吉中微有凶之签。庞涓观阵详细说明个性能力、好坏、优缺点、一生该注意的事情完整分析对你了解自己的能力、事业、爱情有帮助或许对你的问题有帮助

何时才能真正的成长？

当你学会思考问题的时候，你在成长。

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成长要依靠自己！

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佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

推荐《了凡四训》袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。

第二首：姜太公渭水垂钓中

鲸鱼未化守江湖，未许升腾离碧波

异日峥嵘身变态，从教一跃禹门过

（四句浅释：就像鱼儿尚未成熟，还不到可以离水飞升的程度；此时忍耐守静则吉，等到时机来临之日，蜕变之时，必可大展身手，一跃过龙门。）

得忍且忍，得耐且耐，身不用忙，功名自在。此签鲸鱼未变之象，凡事进退待时。

灵签之曰：鲸鱼未化守江湖。姜太公之受难时也。为大鲸未变之象。凡事进退待时。不可轻举妄动。动则凶。静则吉。君尔也。得忍且忍。得耐且耐身不而忙。功名自在者。来日峥嵘蜕身时。一跃可过禹门者。

交易－无利婚姻－难合求财－欠利自身－还愿家宅－不安

六畜－不利田蚕－吉利寻人－见行人－平安六甲－求福

山坟－吉讼词－和疾病－祈保失物－东方移徒－吉

详解：

此签有”守时待势”之意。意味当事人，随遇而安。人的一生高低起伏，难免有不顺遂的时候，若不如意的情况接踵而来，更易叫人灰心丧志。须知事在人为，切勿被一时的失意所打垮。此时烦躁冒失有害无益，切忌沉不住气、冲动妄为。凡事保持心平气和，忍一时风平浪静。纵使遭人讥嘲误解，只要知所当为，又何须耿耿於怀。不要放弃任何希望，凡事乐观，相信自己并坚持到底，必有苦尽甘来、如愿以偿之日。