解签王爷灵签

正解:叙述:

第三签【中吉。甲丙】

衣食自然生处有

劝君不用苦劳心

但能孝悌存忠信

福禄来成祸不侵

圣意一

问名利。自有时。讼和吉。病瘥迟。求财平。婚未宜。宜谨守。免忧疑。

圣意二

问名利。自有时。讼和吉。产尚迟。病可治。婚未宜。宜谨守。免忧疑。

东坡解

富贵前定。何须强求。徒劳心力。反致伤忧。事亲待人。动合循理。天必佑之。有泰无否。

碧仙注

随缘安分。直道而行。心中无愧。自然和平。

解曰

此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。

谋事迟。求财阻。婚姻可。风水更。孕将生。宜早保。免忧惊。

释义

生处有者。戒人凡事依本分。不可贪得。

处家孝悌。则内无怨。处人忠信。则外无怨。毒害消矣。

交财未稳。婚姻主迟。是非口舌。主散为宜。

修身待时。不可徒劳心力。成字或作时字。

占验

一生赴考遗才。占此得收录。应在衣食自然生处有一句。盖宗师正科举之生处也。

又(清朝)道光间。一人自恃有财。图谋官爵。已损同知矣。一但忽欲指省浙江候补。故到庙占此。人劝其作富家翁。不听。旋赴该省候委。百计营求。始有差事。因延缓多日尚未动身。大宪责其怠慢。截留改委。劳碌数年金尽。求裘敝(体)。殁于旅寓。不得回家。上二句之应也。

故事

(一)贾谊遇汉文帝

汉。贾谊。洛阳人。文帝时河南守。吴荐之石为博士。年二十余。超迁岁中至大中大夫。请改正朔。兴礼乐。上治安策。降灌等。毁之。出为长沙王太傅。谊既适去。渡湘水作赋。吊屈原。论者谓贾生。王佐才遇汉文明主。终不大用。卒悲伤而死。岂非天(意)乎。(贾谊，西汉文学家、政论家，虽然上『治安策』主张削弱诸侯势力有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也难以容纳，终未得重用，是其一生的注解。本则故事解读较难，请以『贾谊』于网路检索，即可得白话易解之故事资料)

俗解:人生在世，不必太为衣食住行而担忧，富贵在天。心，不能在灯红酒绿中找不到自我;人，不能在名利场中迷失方向。欲望，追求，都是过眼云烟。心，人之位，当时时在自由自在中飞翔。而什么才能保持着自由自在呢?答曰:合家欢睦之幸福。对长辈要孝顺，对晚辈要爱戴，对朋友要讲信用，对领袖要忠诚。这么做，既不得罪人，何祸之有?别人高兴，我也高兴，福禄自然而来啊!祝你幸福快乐!

世人常讲韩湘子出家—一去不复返，八仙之一，道观出家，修得真仙，此签签文：不是知人意，谁传路下书，平原狐与兔，踪迹至今无，太平风景依还旧，携取琴书归故闾。解曰：只望出门觅饱口，谁知跟错主人公，等待何时空自守。出行要防骗子，小人，不安全啊

薛平贵别窑，一去十七年，后成大将，求贵人乃可望不可及，需等。要记着现在出行帮助你的不一定是贵人，因为上面有警示，只望出门觅饱口，谁知跟错主人公，等待何时空自守。况且前面有星宿鬼金羊值守，鬼金羊鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。

张良归隐，签曰：既出烟霞外何须恋旧林壬年享寿眉安静一生心劝君莫更跨头角仙子崆峒远逐寻。解曰，任佢四方来追逐那知在谁手掌中得有之时应自足。俗话叫张良归隐得善终，试问何人不想善终，况且有星宿张月鹿值守，所谓张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。家宅平安，吉星高照。

蒙正祭亀，吉人天相，又有星宿女士蝠值守，女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。自身太平

解签结束

第三十四签古人龙马负图

自从河洛周天数，演到出门交有功；

一生际遇须龙马，不用踌躇自合行。

【解：】伏羲时代，有龙马出自黄河，背负一图，是为河图。河图之数，天一生水，地六成之，居于北，为北方壬癸水，阳一与阴六相配，象征阳气始生。因此河图可说是敬受天命而来。求得此签者，正处运至时来，宜发愤努力向前，以达前途无量之境。

【诗曰：】一二三四五六七，八九相乘数乃毕；

老阳未变不能全，占者逢之静则吉。

【解：】一二三四五为生数，六七八九十为成数。生数不可移，成数可以移，两者之间有着相生相成的关系。一奇、一偶两组数的配搭，表示世间万物皆由阴阳化合而生成。干为老阳，老阳未变则不能乾坤生合，占之者遇此，万事宜静不宜动，静则吉。

谋望：发愤向前当有所成。

钱财：会有七八分把握。

婚姻：现仍至最佳时期。

自身：努力前进而有贵人。

家宅：家宅运势渐至昌隆。

开业：无阻滞，但须努力，後会成功。

迁居：与家人商讨後无妨碍。

出行：远近皆且，有贵人助力。

疾病：急病宜防，旧病复发则无妨。

六甲：多数生女孩。

行人：已在时途，即至。

诉讼：小心处理，有败诉之象。