鸡足灵签解签第84签

第三签中平鲁班训迪

牛山之木皆常美，独惜斧工尽伐他；大器大材无足用，规矩不准怎为槎。

附注：牛山之木常属佳品。执斧头之人。尽斩伐之。虽有大件木材。亦无实用。因此木不合规矩。难以做木筏之用也。求得此签者。宜将一切不良嗜好。均要节戒。勿为小人攻伐其短处。要循规蹈矩。今所行不善。不依规矩。终归无用。真可惜矣。此吉中而有凶。凡得此签。须要防范小人侵害。

米力仙注:

【白话浅释】

鲁班，春秋时代鲁国人，发明多种土木建筑工具，被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒，切勿乱砍乱伐木材，令这样丰富的牛山，变成牛山濯濯，光秃秃，竟然无一合适的材料可用。

求得此签：牛山产的木材虽好,若不懂惜物胡乱砍伐浪费殆尽.就如同“本来，有很好的条件，但是，处理失当，不知不觉间，优势尽失，等到急需人、财、物应用的时候，才发觉已经一无所有了。”暗示要珍惜资源，慎防小人，摒弃恶习。

流年：上半年平平，宜未雨绸缪，否则下半年就会出现逆境。事业：宜守不宜攻，最忌一意孤行。财富：正财运不算太差，忌赌博，不贪不谋。自身：好好修养自己，小心言行。家庭：孝顺父母，在家中要营造和谐气氛。姻缘：今年内不是结婚的好时机。提防异性小人。移居：远行有阻滞。旅行或搬迁小心人财安全。名誉：不要逞强，不要出风头。健康：病向浅中医，养病如养虎，慎之。友谊：小心择友，勿受小人唆摆作出坏的尝试。

断曰：名与利．依理求．问风水多不合理想．

蚕与婚．莫妄谋．问遗失原物恐难得．

病慎医．免祸患．问自身修善乃平安．

问家宅．德宜修．问天时风雨不合期．

行未至．孕有忧．问出行防小人口舌．

凡谋事．勿贪求．

六四签中吉古人占验：孟子反殷帅

奔殿须知上古人，入门策马不夸能；败师谁肯甘从后，托谓鸣骢畏苦辛。

附注：昔鲁与齐战。鲁师败北。孟之反奔到收尾第一。谓之殿军。此有功能最著者也。在人必夸张不已。孟之反入门策马曰。非敢后也。马不进也。此不夸自己之功能。孔子尝称赞之。求得此签者。凡事要忍辱待人。不可与人争论。谨以修德宽心接物。如此可逢凶化吉矣。

米力仙注:

【白话浅释】

孟之反，春秋鲁国人，官至大夫。有一次鲁国被齐国打败，鲁军争相撤退回城，狂奔之情景，非常狼狈，但孟之反却坚持要做殿后将军，当他最后一个撤入城门时，别人都称赞他勇敢而又肯照顾他人，因为按照常理，败军，谁肯甘愿跑最尾呢？但是，孟之反还有更伟大的情操，他在别人的称颂声中，却很谦虚的说：“我不是勇敢，只是我的坐骑太累了，怎么样鞭打它也不肯走呢！”孔子曾大赞孟之反的英勇仁义。

流年：今年是耕耘年，而不是收成之年。事业：常有小阻碍，但每克服一个困难，前景便更明朗。财富：小开支会较多，但小财不出，大财不入。自身：平安，虽有惊，但无险，放心。家庭：家运非常好，是历来最好的一年，喜事重重。姻缘：爱情却时有反覆，间有争吵。移居：留在目前的位置，会安稳一些。名誉：遇有挫折，或者别人不了解自己，算了吧。健康：放松自己，神经勿太紧张，不要给自己压力。友谊：朋友多，但不能助己，反而您可助人。

断曰：名利无．行归迟．问风水丁财不甚发．

畜与蚕．慎有利．问遗失寻之恐不得．

孕与病．当祷祈．问自身修善乃平安．

能修善．家宅美．问天时世界不甚美．

问婚姻．总不宜．问出行去恐有不利．

谋望者．当待时．

八四签中吉古人占验：韩信弃楚归汉

满腹奇才志未中，铁鸡难举意无容；张良指示身投汉，项羽乌江命自穷。

附注：汉朝韩信。满腹奇才。而不得志。力弱欲举铁鸡而不得。随后遇张良。教之投入汉高祖军中。辅佐高祖。击败项羽。在乌江自刎。此签乃先难后易也。求得此签者。作事不可心急。暂时安份守己。行善修福。终必有贵人提拔。风云际会。荣华发达。吐气扬眉也。人生斯世。时运未到。藏器待时可也。此签要藏器待时。与第六十八枝相同。

米力仙注:

【白话浅释】

韩信，汉时的一名将，辅助刘邦建立汉家江山。这支签，记述韩信在张良指引，离开楚霸王项羽，投靠刘邦。满腹奇才的韩信，冲霄之志未能得偿所愿，在楚王军中，曾被项羽指令试举一只铁铸公鸡而未成功，自尊心受挫。后来，幸得张良指引，投靠刘邦，终于打败项羽，使他乌江自刎，吐了一口屈气。求得此签，今年会有转机，宜好自把握，切勿自暴自弃。

流年：上半年平淡，下半年有贵人指点，运转好。事业：天生我才必有用，平生所学，有机会在工作中显露才华。财富：正财运不错，也有偏财运，兼职收入可观。自身：运未到时，勿灰心丧志，做人要有始有终。家庭：家宅平安，子女很听话。姻缘：对方正在发现您的才华和品德，不必自吹。移居：新环境肯定比现在好，设法搬迁或改改风水。名誉：辛苦多年，终于有出头之日了。健康：凡事量力而为，不要操劳过度。友谊：新相识的朋友在不知不觉中帮了您一个大忙。

断曰：财可得．病可医．问风水此地将自发．

蚕与畜．均有利．问遗失用方寻可得．

宅平安．行渐至．问自身荣发要待时．

问六甲．亦欢喜．问天时先难而后易．

谋望者．细参详．问出行无意遇贵人．

有贵人．任前向．

九八签中平古人占验：管鲍分金

入山种玉嫌田狭，掘地寻金厌客多；富贵贫穷天注定，世人何苦力奔波。

附注：入山种玉。田狭则收成少。掘地求金。人多就会分得薄。实则为人不必如此辛苦奔波。因富贵二字。有前生因果。上天已安排分配注定矣。求得此签者。凡事宜力到力为。修善果植福基。自然可以获福。不必强求。所谓不须著意求佳景。自有奇逢应早春。此签平稳无碍。不用忧疑。

米力仙注:

【白话浅释】

春秋，齐国有两位患难知己，他们就是管仲与鲍叔牙，即使贫困中，他们也视钱财如粪土。后人以“管鲍之交”来称誉真正朋友。此签以管鲍分金，来劝喻世人不要因利忘义。签云：自私的人，入山采玉，又嫌自己的田地狭窄；掘地寻金，又厌寻金客多会分薄自己。唉！其实，我们应该学管子与鲍子，明白富贵贫穷一早就天注定，世人何苦为财而奔波呢？求得此签，要守义修善果，不要做金钱的奴隶。

流年：知足者，今年清闲安乐；不知足者，强求又何益？事业：安稳，凡事尽力，莫太计较得失。财富：别太刻意追求金钱，今年财运是去年的延续，变化不大。自身：勿斤斤计较，要大事化小，小事化无。家庭：当没有利益冲突时，会更和谐。姻缘：可能发觉对方并不太合适您，别急，再花些时间互相适应。移居：一来一往，费时失事，暂且留在旧境吧。名誉：多做公益，勿沽名钓誉。

断曰：畜与蚕．得利微．问风水相发丁财难．

孕无惊．行迟归．问遗失寻之恐费力．

宅平稳．婚不宜．问自身知足便无忧．

财难得．病可医．问天时得失有天意．

问谋望．愿难偿．问出行辛苦无所益．

劳无益．早收场．

福地福人居，只要自己懂得造善业、积福德，就不必担心风水；反过来说，风水再好，自己无福无德，也留不住。

佛法讲“依正不二”，依报（环境）随着正报（心境）转，福地福人居。一个人住在什么地方，是由自身福报决定的，而非风水决定福报。所以，勤积善业才是根本。

佛教讲“命自我立，福自我求”，“命自我立。”人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的，更何况名字只是一个符号。人生既然是业力决定的，我们就可以通过改变自己的业而改变命运，只要了解业果的规律，符顺这个规律去做，就能够改变未来的命运。可好好学习《了凡四训》的故事。《了凡四训》寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化。所以数百年来历久不衰，为各界人士欣然传诵。时至今日，仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。命运应该是有自己来掌控，不应该被命运所掌控，只有真的去行善了，去懂得布施了，命运才会有自己掌控。

众生畏果，菩萨畏因；众生求果，菩萨种因。我们改变不了已经存在的果相，却可以通过当下的愿力和造作改变未来的命运。

命运不是由出生日期决定的，而是由人的起心动念，以及根据念头所引发的身、语、行为决定的。想要趋吉避凶，就要从心开始，行善断恶。

孝顺父母、勤修善业、助人为乐，可以积累福报、改善命运。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

祝你好运。

第九十四签古人蒙正捞斋

事已如此，悔之何及；

纵有不祥，还宜阴骘。

解：蒙下家贫，但苦学不断，为求得到饱暖，专心致志，於是寄住寺院，以求两餐。依寺院规定，饭前敲钟，由於寺内有些和尚轻视蒙正清贫，於是有一次在饭后才敲钟，使他无食。蒙正自此更艰苦读书，后得中状元。求得此签者，能修德行仁，获福当在其后，此乃先苦后甜，先难后易之象，应多积阴骘才可。

诗曰：愁面笑颜开，忧心事可谐；

但凭依理做，不必费疑猜。

解：每一件事情，到达了某一个地步，就应依著其理法来进行，不必再想或后悔当日为何不如此如此的去做。纵使是绕路而行，终必有成。若一味转变行事方针，则只不过是原地踏步，再无进展之势。故此依理而做，而不必再有猜疑。

谋望：中途会有变化。

钱财：仍未可以获得。

婚姻：还是不成。

自身：修品德，行仁义当可获福。

家宅：家运暂时不佳。

开业：时间仍未适宜。

迁居：会因种种原因而搁置。

出行：须小心提防口舌之争。

疾病：慢性病，长久可痊愈。

六甲：吉利。

行人：还在原地未启程。

诉讼：对己方不利。