吕祖灵签62签

第六十签古人武侯伐魏

苦而甘，甘而甘，一子一午。

送喜不送忧，也要自裁生。

解：诸葛亮受蜀汉主刘备於白帝城托孤，除辅助阿斗为蜀后汉主，更预算把魏及吴两国吞并，统一全国。由於魏亦拥有颇多兵力，故此诸葛武侯六出祈山，仍然无功而还，求得此签者，有进又难、退又难的局面，凡事只要坚定心志，则可有小成也。

诗曰：衣食从来有定缘，强求强取不能全；

仓箱本是他家物，何必劳心苦求谋。

解：一个人一生之中有多少衣食，已有定数，所以毋须强自求谋，即使是经过一番苦干后得来的，也会无缘无故的失去，因为这并非是你的福禄所能享用至的。因此，对於一切强求的物品都应谢绝，这样才能保持自己既有的运势，也不会到最后劳而无功。

谋望：要心坚志强，成功不易，而劳心费力，疾病缠身。

钱财：会损耗少许金钱。

婚姻：波折多，迟而不乐观。

自身：修善得平安。

家宅：宅运平平。

开业：坚守自己现在事业更佳。

迁居：那处不比这处好。

出行：去远的地方不宜。

疾病：病症缠身，会较长时间才稍有好转。

六甲：应多检查身体。

行人：在途中受到阻碍。

诉讼：谈判会很长久，双方都有损失。

吕祖灵签第六十二签：古人文昌三圣吕祖灵签解签

吉吉吉，益益益，不必多急，自有文章东壁。只在初三十一，方可必，方可必。

吕祖灵签：解签

文昌是业管学问的神祗之一，分有文曲星、文星和魁星，主宰功名、禄位，为读书人所祭祀。因此以前的人说某某文昌或文曲入命或魁星点斗，其必得功名利禄，故文昌为吉星，初三、十一日为文昌照顾，自有显赫的文章。求得此签者，可得吉星拱照，虽然途中也有险阻，但终必没有凶险。

吕祖灵签：诗曰

如何平地得为仙，只要功夫不畏难;吉岁园中表竹莜，今年可作钓鱼竿。

吕祖灵签：解诗

修善修身为一个人秉持的信念，能够时刻地做到，就可以修炼成神仙，这是修道人所期望的最高境界。但要做到这一步，一定要有下功夫的态度，不畏难的精神，才能够把好的运气尽量地发挥出来。因此已有种福因的人，今岁可收得善果的条件。

谋望：易成。

钱财：托人去，必得成功。

婚姻：极佳，快点办便可。

自身：平安兼发达。

家宅：运势昌隆。

开业：有十分希望。

迁居：无妨。

出行：途中有贵人扶助。

疾病：很快痊愈。

六甲：顺产，生男孩。

行人：即至，与友人同来。

诉讼：进行谈判，并无阻滞。

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许

的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思

维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至

于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，

但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有

幸福美满的人生。

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

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