吕祖灵签解签86

只有不想做的，没有做不到的。志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。本期的吕祖灵签带你去了解吕祖灵签第八十六签，一起来看看吧。

吕祖灵签第八十六签：古人槐阴分别

席已散堂中，寂寞恐难看；若得重欢，只待一轮月上。

吕祖灵签：解签

董永为一个孝子，因父丧无力葬父，遂卖身为奴。后得天上织女垂青，下凡与他结为夫妇。并与家主订下十天织锦百匹为约，使他得以偿债赎身。天帝怒织女私自下凡，令天将捉回织女返天庭。当时织女已怀身孕，相约来年在他们订下婚盟的槐荫树下再见面。天姬送子还。求得此签者，凡事皆平安，如守株待兔，屈而求伸之象，对姻缘犹更不吉。

吕祖灵签：诗曰

乐之极矣忧时至，天水分明吉与凶；才能光大幽终暗，日落西山反照中。

吕祖灵签：解诗

花无百日红，有盛必有衰，人无千日好，有吉必有凶。乐极易生悲，忧时福又至。故本着平常之心待人处事，则无大凶险，日落西山的光芒虽好，但在黄昏之际尚能美好几多时间呢？故凡事以守成为妙。

吕祖灵签86解签

谋望：平平，但有贵人相助。

钱财：先损而后得。

婚姻：不吉，恐分离。

自身：祸福在于一念之间。

家宅：积德自有庇荫。

开业：注意人际关系则吉。

迁居：无妨。

出行：非远处就无妨。

疾病：一疏忽便生危机。

六甲：生男。

行人：迟些，必至。

诉讼：付出对方满意金额方和解。

第六十签古人武侯伐魏

苦而甘，甘而甘，一子一午。

送喜不送忧，也要自裁生。

解：诸葛亮受蜀汉主刘备於白帝城托孤，除辅助阿斗为蜀后汉主，更预算把魏及吴两国吞并，统一全国。由於魏亦拥有颇多兵力，故此诸葛武侯六出祈山，仍然无功而还，求得此签者，有进又难、退又难的局面，凡事只要坚定心志，则可有小成也。

诗曰：衣食从来有定缘，强求强取不能全；

仓箱本是他家物，何必劳心苦求谋。

解：一个人一生之中有多少衣食，已有定数，所以毋须强自求谋，即使是经过一番苦干后得来的，也会无缘无故的失去，因为这并非是你的福禄所能享用至的。因此，对於一切强求的物品都应谢绝，这样才能保持自己既有的运势，也不会到最后劳而无功。

谋望：要心坚志强，成功不易，而劳心费力，疾病缠身。

钱财：会损耗少许金钱。

婚姻：波折多，迟而不乐观。

自身：修善得平安。

家宅：宅运平平。

开业：坚守自己现在事业更佳。

迁居：那处不比这处好。

出行：去远的地方不宜。

疾病：病症缠身，会较长时间才稍有好转。

六甲：应多检查身体。

行人：在途中受到阻碍。

诉讼：谈判会很长久，双方都有损失。

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许

的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思

维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至

于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，

但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有

幸福美满的人生。

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人中我推荐的佛教资料。