吕祖灵签解签88签

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许

的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思

维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至

于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，

但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有

幸福美满的人生。

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

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第八十八签古人伯牙访友

悔亡悔亡，空耗两难。

人在东，西何可遇，莫劳心力待时遇。

解：春秋时代的伯牙善弹七弦琴，唯曲高和寡知已不多。后在江上鼓琴，得遇钟子期从琴音中知其喜乐，知其所指，故结为兄弟。两人约期於某日叙会，不料钟已夭丧，伯牙访之不遇，在其墓前再弹奏一曲「高山流水」以为绝唱，后伯牙更碎琴以表再无知音之人。求得此签者，空怀抱负，终不得展，凡事不吉，需处处小心提防。

诗曰：喜乐喜乐，暗中摸素，水自镜花，空中楼阁。

衔石填海，抛珠弹雀，视而不见，反成耽搁。

解：全签皆喻示应遇而不遇，应逢而不逢的情况，水中之月，镜中之花，可望而不可得，精卫鸟衔石欲填平海，空劳气力，以珍珠来打雀，徙然浪费，正如月沉於海底，人在梦中，要勉力而为亦不可得，终是画饼充饥。

谋望：仍未遇恰当时机。

钱财：财富如水月镜花。

婚姻：男女皆难觅知音，初婚不利。

自身：修善可免忧愁。

家宅：家运平常。

开业：即使有计划，亦要搁置。

迁居：起止皆不吉。

出行：访友不遇兼惹惆怅。

疾病：因忧患而引起，心病还须心药医。

六甲：虽安产，但产后须注意。

行人：有事阻滞，不至。

诉讼：要平心静气争取和解为宜。

心胸宽广的人，像大海一样笑纳百川，像高山一样巍然屹立，人生自在而逍遥！本期的吕祖灵签带你去了解吕祖灵签第八十八签，一起来看看吧。

吕祖灵签第八十八签：古人伯牙访友悔亡悔亡，空耗两难。人在东，西何可遇，莫劳心力待时遇。

吕祖灵签：解签春秋时代的伯牙善弹七弦琴，唯曲高和寡知已不多。后在江上鼓琴，得遇钟子期从琴音中知其喜乐，知其所指，故结为兄弟。两人约期于某日叙会，不料钟已夭丧，伯牙访之不遇，在其墓前再弹奏一曲「高山流水」以为绝唱，后伯牙更碎琴以表再无知音之人。求得此签者，空怀抱负，终不得展，凡事不吉，需处处小心提防。

吕祖灵签：诗曰喜乐喜乐，暗中摸素，水自镜花，空中楼阁。衔石填海，抛珠弹雀，视而不见，反成耽搁。

吕祖灵签：解诗全签皆喻示应遇而不遇，应逢而不逢的情况，水中之月，镜中之花，可望而不可得，精卫鸟衔石欲填平海，空劳气力，以珍珠来打雀，徙然浪费，正如月沉于海底，人在梦中，要勉力而为亦不可得，终是画饼充饥。

吕祖灵签88解签谋望：仍未遇恰当时机。钱财：财富如水月镜花。婚姻：男女皆难觅知音，初婚不利。自身：修善可免忧愁。家宅：家运平常。开业：即使有计划，亦要搁置。迁居：起止皆不吉。出行：访友不遇兼惹惆怅。疾病：因忧患而引起，心病还须心药医。六甲：虽安产，但产后须注意。行人：有事阻滞，不至。诉讼：要平心静气争取和解为宜。

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