太上灵签解签第一百签

斗是一种心态，一定要对得起自己。对待结果则应换另一种心态，对自己的所作所为要锱铢必较，对不可控因素则随遇而安。如果和不可抗力斤斤计较那就是和自己过不去了，最后不但于事无补还恶化了自己的情绪。本期的吕祖灵签带你去了解吕祖灵签第九十七签，一起来看看吧。

吕祖灵签第一百签：古人孔明求寿月落星沉，风生雨至；只要龙虎不相争，方可如时利。

吕祖灵签：解签在三国时代，诸葛孔明为蜀国之军师，自白帝城刘备临死托孤后，孔明矢言承继刘备之遗志，讨代魏国。兵至五丈原之际，孔明病重，于是在军营内设七七四十九盏灯长命灯，登坛求寿。可惜被蜀将魏延闯入，踢翻星灯，求寿不成。古人以星代表寿命，故「星沉」即寿终之意。求得此签者，宜修身自省，方可无百碍，而一切想进行之大小事宜，均有所不宜。

吕祖灵签：诗曰桃李谢春风，西飞又复东；家中无意绪，船在波涛中。

吕祖灵签：解诗桃花、李树在春初发茂，盛放于春末，故春来是桃李由盛而衰之时节。而候鸟亦由迁居地飞返回原居地，人虽然是平静如常地，但外来的冲击颇大，如船置身于波涛之中。依此诗意，凡事均须小心谨慎，提防一切突然而来的变故。

吕祖灵签100解签谋望：不论大小，皆不成就。钱财：未到时机。婚姻：在重要关头告吹。自身：宜修身自省，可无大碍。家宅：恐家中有人患病。开业：未曾开始已告倒闭。迁居：急则有害，延期即可。出行：路途多阻碍。疾病：恐有丧服之厄。六甲：注意健康。行人：有阻碍，迟至。诉讼：对方有利。

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第一百首：楚襄王阳台梦醒

欲就东兮欲就西，逢人说事转痴迷

登山不见神仙面，莫若归休更勿提

（四句浅释：一下想往东，一下又想要向西，遇人说话反复无常；就似爬上了高山，终究找不到神仙的踪影，倒不如回去吧，别再提这件事了。）

此签及百，祈之未然，营谋用事，费力流连。此签无常无定之象，凡事多虚少实。

灵签之曰：本签者。无常无定之象。外虚少实者也。第一百首。是盈数。为全数之末。亦即言。它是前数之终。后数之始。易言之。黑暗将去。黎明到来之征。表面上是没落之相。其实是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然营谋用事费力流连。

详解：此签有”不切实际”之意。奉劝当事人，凡事脚踏实地。有些事是可遇而不可求，切勿妄想执着。对于昙花一现的物事，如果就此眷恋不忘，无异于守株待兔，只不过是浪费时间、枉费心力罢了。与其执着在不确定的事情上面，还不如跳脱迷思，自力更生。凡事务实、一步一脚印，须知一分耕耘，才有一分收获。有梦想就必须靠自己努力打拚来实现，不然就只是流于空想罢了.

观音最多是一百签，没有一百零一签

一佰签、下签亥宫：【三教谈道】佛神灵通与君知，痴人说事转昏迷；老人求得灵签去，不如守旧待时来。诗意：此卦守常勿动之象。凡事宜待时吉也。解曰：完满灵签。尽报君知。依旧勿动。待等时至。此是满签。诸事不利。大作佛力。可保平安。典故：三教谈道。北周武帝时。三教(儒释道)互相排斥。皇帝召集大会辩论。经过三次争辩。喻道在我教。理存我方。争执不止。没有。痴事一桩。后佛教成为中国人民信仰主流。也有三教同源之说。

详解：佛神灵通与君知，痴人说事转昏迷：佛所感应的事说给你知道，若听众人七嘴八舌的议论你只会更加迷茫；老人求得灵签去，不如守旧待时来：你即使求得最好的签，也不如安心等待因缘成熟。总的意思叫你不要盲目向外寻求，把心静下来呆在家里大作佛力，本人建议在家诵经比较好，也可随缘布施放生印送经书等。典故的意思是说人多嘴杂，公说公有理婆说婆有理，议论不出结果。所以还是安下心来，读诵经典，积累功德为好。