太上老君灵签

第七十七签、辛庚、中平。

伯州牛上下其手。

木有根荄水有源，君当自此究其原，

莫随道路人间话，讼则终凶是至言。

圣意：

讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁。

解曰：

此签戒宜谨让。凡事准情酌理。探取根源。自能明其是非。审其进退。切不可听傍人言语。妄构讼端。讼必有凶祸在后。至此时悔之晚矣。何如慎之于先之为得也。凡事宜止不宜进。宜解不宜结。宜静不宜躁。占者慎之。

释义：

木有根而畅达。水有源而流长。物理有之。人事亦然。如善为福之原。仁为寿之原。读书积蓄为名利之源。得其原而万事理矣。最人所宜究其心也。若歧路悠悠之口。常诬妄不可信。倘一时通听。至涉讼端。必屈于理而左于计。此终凶之道也。人可不慎于始乎。

解签：

树木必须扎下深根，才能稳稳地树立，潺潺的流水也要有个源头，河流才能源源不绝，这是天地万物不变的道理，必须自己探究其原因，去恶从善则能趋吉避凶，为人仁慈则能长寿。千万不要道听途说，傍人在耳边劝说，似乎是有道理，其实都是巧言令色，如因此而涉诉讼，则有厄运，千万要记得，不可涉及讼事，关起耳朵，不要听别人的小道消息，从根源修德行善，才是最根本的道理。

东坡解：

祸因恶积、当究其源、最宜向善、病保安全。

自当谨慎、勿信人言、若有偏徇、祸不踵旋。

碧仙注：

口是祸之门、人言总见真、公庭无一字、谨守福随身。

太上老君灵签抽签第五十三签文门前清洁永无殃，积善何曾天降殃，婚姻什么年份？

太上老君灵签解签24但行善举，多存善心，得饶人处且饶人，自会有阴德。

太上老君求签解签大全第二十八签郭子瑞、言语继灵不可从、风云静处未行龙。暗中终得明消息、君尔何须向【第四十九签、壬子】○○○○●●、属木利春宜东方

【签词】言语虽多不可从、风云静处未行龙、暗中终得明消息、君尔何须问重重。

〖解曰〗讨海：春夏不佳冬平。

作e：先无利后有望。

鱼苗：有利入手。

求财：有利益。

耕作：早冬平冬晚好。

经商：伙不和者无利。

月令：有口舌。

六甲：先男后女。

婚姻：成者允吉。

家运：平常。

失物：未日在。

寻人：慢回。

远信：音信慢至。

六畜：无利。

筑室：好。

移居：不可望。

坟墓：地气渐发吉。

出外：不可待志待时。

行舟：先呆后吉。

凡事：不和有鬼作祟。

治病：老不好少不畏。

作事：未日辰日成好。

功名：未遂不可。

官事：平后拖尾了钱。

家事：门第大益。

求儿：不好有呆人。

〖古人故事〗【佛印稍婆答歌诗】【苏小妹答佛印】

〖签诗语译〗【台湾北海观音明善堂】虽然旁人意见很多，但是不可以随便听从。因为风云不动，飞龙还是无法升天的。等到风云际会之时，就可一飞冲天。你在暗中既已得到明确的消息，就该自己决定何去何从，何必一再的问神呢？这首签诗告诉当事人，做事应该要有主见，不要随便听从人言而无所适从。不必问人也不必问神，自己下决定，才会有成就。求得此签暗示虽然目前福报不足却可得到神明暗中相助，问事求谋可期。问经营求财，要自己做才有利，合伙恐怕会不欢而散。问功名，自己若无主张，何能取得功名，须先充实自己。问婚姻，若双方性格相合，可成幸福美满良缘。问疾病，少不畏，老危险，宜消灾解厄。

【台湾育德妈祖同修会】虽然意见很多，不可以随便听从。因为风云不动，龙是无法升天的。必须等待风云际会，就可一飞上天，你在暗中既已发现明处的消息，就自己决定何去何从，何必一再问神呢！这首签签诗告诉当事人，做事情自己应该要有主见，不要听从人家说那样就那样做，说这样就这样做，人多口杂，最后竟无所适从。不必问人，也不必问神，做事情要靠自己衡量利害得失，然后自己下决定，这样才有成就。此签问经营求财，要自己做何能取得功名，须先充实自己。问婚姻，将成美满幸福之良缘。

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太上老君灵签第六十五签三顾茅庐遇孔明，屈指汉室又重新，江山本是天排定，更羡桃园义气真

太上老君第三十八签求解此卦云雾遮月之象，凡事未遂守旧也。此签家宅不安，自身祈保，求财难，交易待时，婚姻难合，六甲虚惊，行人阻，田蚕六畜损，寻人遇，讼和，移徙安，失物虚，病延安，山坟宜修。

太上老君感灵签，事运志速，而且反覆，宜待岁寒，不为而就。解签婚姻说你婚姻反反复复，难以成功，等到冬天的时候，婚姻自然就会成功!

欧兜祖师灵签第六十五签复合的可能是有的，但签中说“也要两三番”，意思是中间还有很多周折。

观音灵签第90签是什么意思九十签、上签酉宫：【苇佩遇仙】忽言一信向天飞，泰山宝贝满船归；若问路途成好事，前头仍有贵人推。

诗意：此卦功名成就之象。凡事宜进大吉也。

解曰：若问功名。前有贵人。更添喜气。财禄丰盈。此签诸事佳吉。求之顺遂。

故事：(韦佩遇仙)穷书生韦佩年近四十。牵驴过洛阳桥。一渔夫卖大鳖。韦佩不忍。但缺钱。遂以驴换鳖。于桥下放生。从此韦佩中举。加官晋爵。或指此鳖为仙所化。故曰韦佩遇仙

太上老君协助玉帝管理人的思想，主管道家一切事务，如练丹，开讲座等。

太上老君是公认的道教开创人，即太清品德天尊。又称道祖、太上道祖、开皇末劫天尊、品德天尊、降生天尊、混元上帝、师宝天尊。在庄严庄严的道教三清大殿中，供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神三清祖师。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清品德天尊，太清品德天尊即太上老君。道祖老君上处玉京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主。是至尊天神，而且经常分身降世，传教度人，弘扬道法。著有震古烁今的道教祖经《品德经》五千余言，每年农历二月十五日为道教开创者道祖老君的圣诞日，为国际道教节。

1、祭拜神仙，自然有一定的办法和流程，祭拜太上老君也不例外，我们要想祭拜太上老君，首先要有香蜡纸炮，但是所运用的香要有考究，听说祭拜老君不能运用檀香，《女青天律》的记载安息香和乳香也是不可以的，要想祭拜我们最好运用百合香，降真香，柏香。

2、要是运用水果祭拜老君，我们要避开两种，第一是李子第二是石榴，不能运用李子是避老君之姓，再者也由于老君是在李子树下降生的；至于石榴被道家以为是污秽之物的，所以供奉水果这两样是不可以供奉的。

3、要想家中供奉老君，要把神像摆放在黑暗的中央，神坛可以复杂，但要庄严，不可以背靠厕所和厨房，神坛可以供在大厅或静室，但不要供在卧室。

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