青海湖有道士吗现在开放吗

请问一下:有关于青海湖为什么是咸水湖的传说吗?我需要的是传说。_百...

在青海省，有一个美丽而神秘的湖泊，它就是被誉为“中国最美湖泊”之一的青海湖。然而，与许多湖泊不同的是，青海湖是一个咸水湖，这让许多人感到好奇和疑惑。那么，青海湖为什么是咸水湖呢？据说，这里有一个美丽的传说。

传说，很久以前，青海湖是一个美丽的淡水湖，周围是广袤的草原和茂密的森林。这里生活着许多善良的牧民和勇敢的猎人，他们与大自然和谐相处，过着幸福快乐的生活。

然而，有一天，一个邪恶的女巫来到了这片土地。她嫉妒青海湖的美丽和富饶，于是施展了魔法，将湖水变成了咸水。从此，青海湖失去了它的生机和活力，周围的草原和森林也逐渐枯萎。

牧民们失去了他们的家园和生计，他们四处寻找解决办法。一位名叫格萨尔王的勇敢猎人挺身而出，他决定寻找女巫并解除她的魔法。格萨尔王带着他的猎犬和弓箭，踏上了漫长而艰难的旅程。

在旅途中，格萨尔王遇到了许多困难和挑战。他穿越了沙漠、雪山和沼泽，与凶猛的野兽和邪恶的巫师进行了激烈的战斗。但他始终没有放弃，他坚信只要找到女巫，就能拯救青海湖和他的人民。

终于，格萨尔王找到了女巫的藏身之处。女巫嘲笑他的勇气和无知，告诉他解除魔法的代价是巨大的。但格萨尔王毫不退缩，他用他的勇气和智慧与女巫展开了一场激烈的战斗。

经过一场惊心动魄的战斗，格萨尔王终于战胜了女巫，解除了她的魔法。青海湖的湖水又恢复了原来的清澈和甘甜，周围的草原和森林也重新焕发生机。

为了纪念格萨尔王的英勇事迹，牧民们在湖边建立了一座寺庙，供奉着他的神像。每年，他们都会举行盛大的祭祀活动，祈求格萨尔王的保佑和青海湖的繁荣。

从那以后，青海湖就成为了一个咸水湖，但它的美丽和神秘依然吸引着无数的游客和探险家。这个传说也成为了青海湖文化的一部分，传承着人们对自然的敬畏和对英雄的崇拜。

当然，传说只是一种文化的表达方式，真正的原因可能是由于地质、气候和地理等多种因素的综合作用。青海湖地处高原，气候干燥，降水较少，而蒸发量却很大。这导致了湖水的盐分逐渐积累，形成了咸水湖。

青海湖周围的河流也为湖水提供了一定的盐分。这些河流的水流在途中会溶解周围的岩石和土壤中的盐分，最终汇入青海湖。

尽管科学已经解释了青海湖成为咸水湖的原因，但传说仍然为这个美丽的湖泊增添了一份神秘和浪漫的色彩。它让人们感受到了人类与自然的紧密联系，以及英雄的力量和勇气。

青海湖不仅是一个自然奇观，也是一个文化宝藏。除了传说，这里还有着丰富的历史和文化遗产。湖畔的藏族村落和寺庙展现了独特的藏族文化和传统生活方式。游客可以在这里欣赏到壮丽的湖光山色，体验藏族的民俗风情，还可以进行各种水上活动和户外运动。

青海湖是一个令人心醉神迷的地方。它的美丽、神秘和传说吸引着无数人的目光。无论你是追求自然之美，还是探索文化之根，青海湖都能给你带来难忘的体验。所以，不妨来一次青海湖之旅，亲自感受它的魅力吧！

求高手解答为什么这些景点为什么不能去?带*号的重点解释一下。答的好...

在旅游时，我们都希望能够去到一些令人难忘的景点，但是有些景点却存在一些问题，可能会给我们的旅行带来不愉快的体验。以下是一些不能去的景点的原因：

1. 过度商业化

许多著名的景点因为过度商业化而失去了它们原有的魅力。为了迎合游客的需求，商家们在景点周围建造了大量的商店、餐馆和娱乐设施，使得景点变得拥挤不堪，游客们只能在人潮中穿梭，难以欣赏到景点的真正美景。商业化还导致了物价上涨，游客们需要支付更高的价格来购买纪念品和食品。

2. 环境污染

一些景点因为游客的大量涌入而受到了环境污染的影响。游客们在景点内乱扔垃圾，破坏了自然环境和文化遗产。例如，中国的黄山因为游客的乱扔垃圾而被称为“垃圾山”，这不仅影响了游客的体验，也对当地的生态环境造成了严重的破坏。

3. 安全问题

一些景点因为存在安全隐患而不适合游客前往。例如，一些山区的景点因为地形复杂、天气多变而存在滑倒、坠崖等危险。一些旅游景点也存在诈骗、盗窃等安全问题，游客们需要注意保护自己的财产和人身安全。

4. 文化冲突

一些景点因为文化差异而存在文化冲突的问题。例如，一些穆斯林的景点不允许游客穿着暴露的服装进入，这可能会引起游客的不满和不适应。一些景点也存在对当地文化的不尊重和破坏，游客们需要尊重当地的文化和习俗，避免因为文化冲突而引起不必要的麻烦。

5. 交通不便

一些景点因为交通不便而不适合游客前往。例如，一些偏远的山区景点因为没有良好的交通设施而难以到达，游客们需要花费大量的时间和精力在交通上，这会影响他们的旅行体验。

6. 旅游高峰期

一些景点在旅游高峰期会变得非常拥挤，游客们需要排队等待很长时间才能进入景点。旅游高峰期还会导致物价上涨、服务质量下降等问题，游客们需要提前规划好行程，避免在旅游高峰期前往这些景点。

7. 缺乏特色

一些景点因为缺乏特色而不适合游客前往。例如，一些城市的旅游景点因为缺乏独特的文化和历史背景而显得平淡无奇，游客们可以选择去其他更有特色的城市旅游。

为什么不能去*景点？

*景点是指那些因为存在一些特殊问题而不适合游客前往的景点。以下是一些不能去*景点的原因：

1. 安全问题

*景点因为存在安全隐患而不适合游客前往。例如，一些山区的景点因为地形复杂、天气多变而存在滑倒、坠崖等危险。一些旅游景点也存在诈骗、盗窃等安全问题，游客们需要注意保护自己的财产和人身安全。

2. 文化冲突

*景点因为文化差异而存在文化冲突的问题。例如，一些穆斯林的景点不允许游客穿着暴露的服装进入，这可能会引起游客的不满和不适应。一些景点也存在对当地文化的不尊重和破坏，游客们需要尊重当地的文化和习俗，避免因为文化冲突而引起不必要的麻烦。

3. 自然环境破坏

*景点因为过度开发而对当地的自然环境造成了严重的破坏。例如，一些海滨景点因为游客的大量涌入而导致海洋污染、沙滩退化等问题。一些山区的景点因为游客的乱扔垃圾而导致生态环境恶化，影响了当地的生态平衡。

4. 缺乏管理

*景点因为缺乏管理而存在一些问题。例如，一些景点因为游客的大量涌入而导致设施老化、服务质量下降等问题。一些景点也存在安全隐患，但是缺乏有效的安全措施和应急预案，游客们需要注意保护自己的安全。

5. 旅游陷阱

*景点因为存在旅游陷阱而不适合游客前往。例如，一些景点会故意夸大自己的景点特色，吸引游客前来，但是实际上景点并没有那么好。一些景点也存在欺诈游客的行为，例如高价出售门票、强制消费等，游客们需要注意防范。

在选择旅游景点时，游客们需要充分考虑景点的特点和自身的需求，避免选择那些不适合自己的景点。同时，游客们也需要注意保护自己的安全和权益，避免因为旅游而带来不必要的麻烦。

八仙过海历史上真实有这八个人吗?

八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。那么，八仙过海历史上真实有这八个人吗？

关于八仙过海的传说，最早可以追溯到唐代。在唐代的一些文学作品中，已经出现了八仙的形象。例如，唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》中就有“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”的诗句，其中的“仙之人”指的就是八仙。

到了宋代，八仙过海的传说更加广泛流传。在宋代的一些文学作品中，八仙的形象更加具体，他们的故事也更加丰富。例如，宋代词人柳永的《乐章集》中就有《巫山一段云·六六真游洞》一词，其中有“酒泛恩波，香凝瑞彩，笙歌鼎沸华堂”的句子，这里的“六”指的是八仙。

到了元代，八仙过海的传说被搬上了舞台。在元代的杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》中，详细地讲述了八仙过海的故事。

到了明代，八仙过海的传说更加普及。在明代的小说《东游记》中，详细地讲述了八仙过海的故事。在明代的一些绘画作品中，也出现了八仙过海的形象。

从以上的历史记载可以看出，八仙过海的传说在唐代就已经出现，到了宋代、元代、明代，八仙过海的传说更加广泛流传，并且被搬上了舞台和绘画作品。因此，可以说八仙过海的传说在历史上是有一定依据的。

那么，八仙过海历史上真实有这八个人吗？从历史记载来看，八仙过海的传说中的八个人物，在历史上都有一定的原型。

汉钟离，原名钟离权，是东汉、魏晋时期人物，道教八仙之一。据《全唐诗》记载，钟离权曾在长安遇一老人，老人自称“混沌”，老人授钟离权长生真诀及金丹火侯。钟离权后来在终南山遇王玄甫，得到了玉匣秘诀。钟离权在唐武德年间，隐居于华山云台观，自称“天下都散汉钟离权”。钟离权后来在唐贞元十四年，度化吕洞宾成仙。

张果老，原名张果，是唐代道士，八仙之一。据《唐书》记载，张果老曾隐居于中条山，常倒骑白驴，日行万里。唐玄宗时，张果老被召入宫中，询问神仙之事。张果老回答说：“臣是尧时丙子年生，位侍中。”唐玄宗问他：“先生是仙人，为何名处士？”张果老回答说：“臣山野之人，以山野为号。”唐玄宗又问他：“先生是仙人，为何形类猕猴？”张果老回答说：“陛下以猿猴见呼，恐众人不知，是以变之。”唐玄宗听了，非常高兴，赐给张果老御马、绢帛等。张果老后来在唐开元二十三年，化形入山。

韩湘子，原名韩湘，是唐代文学家，八仙之一。据《唐书》记载，韩湘子是韩愈的侄子。韩湘子曾在终南山修道，后来得到了钟离权、吕洞宾的指点，成为了八仙之一。

铁拐李，原名李玄，是道教八仙之一。据《续文献通考》记载，李玄曾在砀山洞中修行，后来得到了太上老君的指点，成为了八仙之一。李玄后来在岳州岳阳楼畔，遇到了钟离权和吕洞宾，钟离权和吕洞宾给他一个葫芦，让他背在背上。李玄后来在铁拐山成仙。

吕洞宾，原名吕岩，是道教八仙之一。据《宋史》记载，吕洞宾是唐代河中府永乐县人。吕洞宾曾在庐山遇钟离权，得到了钟离权的指点，成为了八仙之一。吕洞宾后来在华山修道，成为了道教的神仙。

何仙姑，原名何琼，是道教八仙之一。据《续文献通考》记载，何琼是唐代广州增城县人。何琼曾在云母溪畔遇到了观音菩萨，得到了观音菩萨的指点，成为了八仙之一。何琼后来在罗浮山成仙。

蓝采和，原名许坚，是唐代的一位道士，八仙之一。据《续文献通考》记载，蓝采和是唐代庐州人。蓝采和经常在城市中卖药，他的药能治病救人，而且他的药还能变成美丽的花朵。蓝采和后来在钟离权和吕洞宾的指点下，成为了八仙之一。

曹国舅，原名曹景休，是北宋时期的一位大臣，道教八仙之一。据《续文献通考》记载，曹景休是北宋真定人。曹景休曾经因为得罪了权贵而被贬谪到海南岛。在海南岛，曹景休遇到了钟离权和吕洞宾，钟离权和吕洞宾给他一个玉版，让他回家后献给宋仁宗。曹景休回家后，将玉版献给了宋仁宗。宋仁宗看了玉版后，非常高兴，赐给了曹景休许多财宝。曹景休后来在钟离权和吕洞宾的指点下，成为了八仙之一。

综上所述，八仙过海的传说中的八个人物，在历史上都有一定的原型。虽然他们的事迹在历史上可能有一些夸张和虚构的成分，但是他们的形象和故事在民间广为流传，成为了中国文化的重要组成部分。

西天娘娘就是王母娘娘吗?

在中华文化中，西天娘娘和王母娘娘都是备受尊敬和崇拜的神祇。然而，对于这两位神祇的身份和关系，人们却存在着一些争议和混淆。本文将探讨西天娘娘和王母娘娘的身份之谜，并从文化角度对她们进行解读。

一、西天娘娘的身份

西天娘娘，又称西王母、金母、瑶池金母等，是道教神话中的重要神祇之一。她被认为是天地之间的最高神祇之一，掌管着不死药、长生不老和女性的生育。在道教的传说中，西天娘娘是天地开辟之时的女神，她与东王公一起掌管着天地之间的阴阳两极。

西天娘娘的形象通常被描绘为一位美丽、高贵的女性，头戴凤冠，身披霞帔，手持玉如意或仙桃。她的道场在昆仑山的瑶池之上，这里是她与各路神仙聚会的地方。在道教的祭祀中，人们通常会向西天娘娘祈求长寿、健康和生育之福。

二、王母娘娘的身份

王母娘娘，又称西王母、金母、瑶池金母等，是道教神话中的重要神祇之一。她被认为是天地之间的最高神祇之一，掌管着不死药、长生不老和女性的生育。在道教的传说中，王母娘娘是天地开辟之时的女神，她与东王公一起掌管着天地之间的阴阳两极。

王母娘娘的形象通常被描绘为一位美丽、高贵的女性，头戴凤冠，身披霞帔，手持玉如意或仙桃。她的道场在昆仑山的瑶池之上，这里是她与各路神仙聚会的地方。在道教的祭祀中，人们通常会向王母娘娘祈求长寿、健康和生育之福。

三、西天娘娘与王母娘娘的关系

关于西天娘娘和王母娘娘的关系，历史上存在着一些争议和混淆。一些学者认为，西天娘娘和王母娘娘是同一神祇的不同称呼，她们的形象和职能基本相同。然而，也有一些学者认为，西天娘娘和王母娘娘是两个不同的神祇，她们的形象和职能存在着一些差异。

从形象上看，西天娘娘和王母娘娘的形象基本相同，都是美丽、高贵的女性，头戴凤冠，身披霞帔，手持玉如意或仙桃。然而，从职能上看，西天娘娘和王母娘娘的职能存在着一些差异。西天娘娘主要掌管着不死药、长生不老和女性的生育，而王母娘娘则主要掌管着天地之间的阴阳两极、生死轮回和女性的婚姻。

从历史上看，西天娘娘和王母娘娘的起源也存在着一些差异。西天娘娘的起源可以追溯到古代的神话传说，她是天地开辟之时的女神。而王母娘娘的起源则可以追溯到道教的发展过程中，她是道教神话中的重要神祇之一。

四、西天娘娘与王母娘娘的文化意义

西天娘娘和王母娘娘在中国文化中具有重要的文化意义。她们不仅是道教神话中的重要神祇，也是中国传统文化中的重要象征。

从宗教意义上看，西天娘娘和王母娘娘是道教信仰中的重要神祇，她们的信仰和祭祀在中国历史上有着悠久的传统。她们的信仰和祭祀不仅是一种宗教活动，也是一种文化传承和社会认同的方式。

从文化意义上看，西天娘娘和王母娘娘是中国传统文化中的重要象征。她们的形象和职能反映了中国传统文化中对生命、健康、长寿和幸福的追求。她们的信仰和祭祀也反映了中国传统文化中对家庭、婚姻和社会关系的重视。

五、结论

综上所述，西天娘娘和王母娘娘是中国传统文化中的重要神祇，她们的形象和职能反映了中国传统文化中对生命、健康、长寿和幸福的追求。她们的信仰和祭祀也反映了中国传统文化中对家庭、婚姻和社会关系的重视。虽然西天娘娘和王母娘娘在形象和职能上存在着一些差异，但她们都是中国传统文化中的重要象征，对于研究中国传统文化具有重要的意义。

八仙过海中有哪八个神仙?

八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。相传，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。

汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，其他神仙也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，曹国舅站在云板上，汉钟离、何仙姑、蓝采和也分别坐在各自的宝物上，漂洋过海。八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗。东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。八仙大怒，各展神通，上前厮杀，腰斩两个龙子。虾兵蟹将抵挡不住，纷纷败下海去，隐伏水底。八仙则在海上往来叫战。东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而来。危急时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路，狂涛巨浪向两边退避。众仙紧随在后，安然无恙。四海龙王见状，急忙调动四海兵将，准备决一死战，正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。

八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善，深得百姓爱戴。八仙过海的故事，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

在“八仙过海”的故事中，每一位神仙都有其独特的性格和特点。以下是对八仙的介绍：

1. 铁拐李：八仙之首，他的法器是铁拐。铁拐李原本生得魁梧伟岸，相貌堂堂。在砀山洞中修行。一次，他的灵魂出壳，前往华山赴会，不料肉身被徒弟火化，游魂无所依归，幸好他的徒弟预先以指敲他的脊梁时，使他游魂得到及时赶回。游魂回来时，找不到原先的肉身，便附在一饿殍的尸体上。从此，他蓬头虬髯，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，成为八仙中资历最深的一位神仙，民间传说他本来是一位相貌堂堂的男子，在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是神游去了。到了第六天，弟子家中来人报信母亲病重，弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，找不到自己的尸壳，很是恼怒，恰好路旁有一饿殍，便附在他的尸体上。借尸还魂才成为现在的样子。铁拐李的法器铁拐是他在神游时，从老君的炼丹炉中取出的，这根铁拐不仅可以帮助他行走，还可以变化成各种形状，攻击敌人。

2. 钟离权：八仙中名气仅次于铁拐李的人物，他的法器是扇子。钟离权原为汉朝大将，后因兵败入山学道，成为八仙中名气仅次于铁拐李的人物。传说他在东华帝君那里学得了长生之术，后来又在崆峒山紫金四皓峰居住，得到了玉匣秘诀，修成真仙。钟离权的法器扇子是他在东华帝君那里得到的，这把扇子不仅可以扇风解暑，还可以变化成各种兵器，攻击敌人。

3. 张果老：八仙中最年迈的一位，他的法器是渔鼓。张果老是唐朝人，他的道号是“通玄先生”。据说他原本是一个普通人，但因为修道成仙，所以能够长生不老。张果老的法器渔鼓是他在恒州中条山修道时得到的，这根渔鼓不仅可以帮助他记录神仙的故事，还可以发出声音，震慑敌人。

4. 吕洞宾：八仙中最英俊的一位，他的法器是剑。吕洞宾是唐朝人，他的道号是“纯阳子”。据说他原本是一个读书人，但因为修道成仙，所以能够长生不老。吕洞宾的法器剑是他在钟离权那里得到的，这把剑不仅可以帮助他斩妖除魔，还可以发出光芒，照亮黑暗。

5. 何仙姑：八仙中唯一的女性，她的法器是荷花。何仙姑是唐朝人，她的道号是“何琼”。据说她原本是一个普通的女子，但因为修道成仙，所以能够长生不老。何仙姑的法器荷花是她在梦中得到的，这朵荷花不仅可以帮助她飞行，还可以变化成各种形状，攻击敌人。

6. 蓝采和：八仙中最年轻的一位，他的法器是花篮。蓝采和是唐朝人，他的道号是“赤脚大仙”。据说他原本是一个乞丐，但因为修道成仙，所以能够长生不老。蓝采和的法器花篮是他在钟离权那里得到的，这只花篮不仅可以帮助他收集鲜花，还可以变化成各种兵器，攻击敌人。

7. 韩湘子：八仙中最擅长吹箫的一位，他的法器是箫。韩湘子是唐朝人，他的道号是“白云先生”。据说他原本是一个普通的人，但因为修道成仙，所以能够长生不老。韩湘子的法器箫是他在钟离权那里得到的，这根箫不仅可以帮助他吹奏美妙的音乐，还可以发出声音，震慑敌人。

8. 曹国舅：八仙中最富有的一位，他的法器是玉板。曹国舅是宋朝人，他的父亲是曹彬，曾经是宋朝的开国功臣。据说他原本是一个纨绔子弟，但因为修道成仙，所以能够长生不老。曹国舅的法器玉板是他在钟离权那里得到的，这张玉板不仅可以帮助他记录神仙的故事，还可以发出声音，震慑敌人。

八仙过海的故事告诉我们，每个人都有自己的特长和能力，只要我们发挥自己的优势，就能够创造出奇迹。同时，这个故事也告诉我们，友谊和团结是非常重要的，只有团结一心，才能够战胜困难。八仙过海的故事不仅在中国流传广泛，而且在世界范围内也有很高的知名度。许多和地区都有关于八仙过海的传说和故事，这些传说和故事虽然有所不同，但都表达了人们对美好生活的向往和追求。

八仙过海是中国传统文化中的一个重要组成部分，它不仅具有很高的艺术价值，而且还蕴含着深刻的人生哲理。我们应该珍惜和传承这些优秀的传统文化，让它们在现代社会中继续发扬光大。