羌族为什么没有宗教信仰(羌族的羌历年,为何在20世纪80年代曾一度停止 )

1、人们相信他可以接近上帝，产生神秘而不可思议的力量。他将主持以下仪式：山祭、祭祀、还愿、医疗、驱魔、救灾避难、灵魂召唤、占卜、建房、男女婚姻、新生儿命名、亡灵超越。用于占卜。羌族历法于上世纪80年代停止，1988年，恢复，成为羌族的一个普遍节日。羌族地区各地每年都举行各种庆祝活动。

2、羌历年的由来如下：羌年的来历已不可考，相传于先秦时即已形成。羌族是有着三千年历史的古老民族，他们世居高山沟谷，相对独立封闭的生活环境，使他们形成了自己独特的传统文化，而羌年就是其中的典型代表。

3、羌历年在20世纪80年代曾一度停止。1988年恢复，成为羌族人民共同的节日。在羌区各地，每年都要举行各种庆祝活动。祭山会是羌族最隆重的传统节日之一。又称转山会、塔子会、祭天会、山王会、山神会或者碉碉会。

多元化特征的羌族民间信仰

羌族信仰习俗。羌族每个村寨的山后都有一片神树林，被视为山神之所在。神林禁止砍伐，也不能在其中放牧和割草，村寨定期进行化祭。跳盔甲羌族信仰习俗。又叫大葬舞。在为有功将士举行葬礼时跳。

沈林：羌族的信仰与习俗。每个羌族村寨背后都有一片神林，被视为山神之地。神圣的森林被禁止砍伐、放牧和割草，村庄里定期举行文化祭祀。羌族的信仰和习俗。它也被称为大丧舞。参加功勋士兵的葬礼。参与者通常在几个到十几个人之间，穿着皮甲，手持武器。它们先形成一个圆圈，然后形成两行火柴。

羌人以天神为最高的保护神，并以白石为表征，供奉在每家屋顶正中最高处和村寨附近羌族原始宗教的显著特征是以白石崇拜为表征的多神信仰，白石既是天神和祖先神的象征，也是一切神灵的表征。羌族的天神信仰和白石崇拜由来已久，其白石神信仰的特性，从史诗《羌戈大战》中可见一斑。

羌族信仰什么神明

羌族除一部分邻近藏族地区的信仰藏传佛教外，其余普遍信仰原始宗教，即万物有灵、多神信仰和祖先崇拜。神灵均以白石（白色石英石）为象征，被敬奉于山中、林地、屋顶和室内。白石崇拜是羌族信仰习俗。流行于茂县、汶川、理县、北川等地。

羌族保留着独特的民族传统、生活文化与巫觋宗教。他们主要信奉天神“阿爸”，同时也信仰其他神明，如地神、山神、山神娘娘和树神等。羌族的信仰体系中包含马、猴、羊等图腾。许多羌族人民也信仰藏传佛教。羌族的语言属于汉藏语系藏缅语族羌语支。

羌族人常常向白石虔诚祈祝寿，燃香祭拜。羌民族信奉万物有灵，多神崇拜。

羌族信仰多神教羌人是多神论者，信奉“万物有灵”。他们所崇拜的神有30种，大致可分为四类：自然神，如天或太阳、地、山、树、火、羊、畜之神。其中，神、山神、羊是最受崇拜的。除了以郭庄为代表的火神之外，所有的神都以象牙石英岩为象征，所以羌人在山上、屋顶、田野或石塔上广泛崇拜。

羌人以天神为最高的保护神，并以白石为表征，供奉在每家屋顶正中最高处和村寨附近羌族原始宗教的显著特征是以白石崇拜为表征的多神信仰，白石既是天神和祖先神的象征，也是一切神灵的表征。羌族的天神信仰和白石崇拜由来已久，其白石神信仰的特性，从史诗《羌戈大战》中可见一斑。

丧歌、酒歌和山歌等，羌族舞蹈以沙朗最为流行，羌人以农历十月初一为新年，即羌历年，是羌族最隆重的节日，多在丰收时节举行祭山会，以宰羊祭山，祈求佑护。羌笛、口弦、、羊皮鼓、唢呐等是羌族喜庆时常用的乐器。羌民最信奉的神灵有30余种，诸多神灵皆以白石为象征，同时对大禹敬若神明。

?羌族的风俗是什么(羌族的风俗习惯)

1、羌族人有许多传统的风俗习惯，比如敬老、好客、冠礼、尚武，在生活的各个方面都会体现出尊重老人，尊重长辈。但凡是婚丧嫁娶之日，都是有年长者说一些吉利话，然后按照长幼顺序来喝酒。老人进屋子，屋内的人全部都需要站起来迎接，还需要让座。宴会需要等到老人做后，其他的人才可以入座。

2、羌族的葬式有火葬、土葬、岩葬。火葬的历史最为悠久，《吕氏春秋·义赏》载：“氐羌之虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。”《太平御览》引《庄子》佚文：“羌人死，焚而扬其灰。”直至清朝中期，火葬仍在茂县沙坝、赤不苏、较场等地保留下来。每个家族有自己的火坟场。

3、羌族有什么习俗？习俗节日羌族重视春节。春节又称“过大年”，是羌族人家团年的重要日子。从农历腊月二十三起，家家户户就要扫尘、敬灶，备好丰盛的年货。除夕之夜，要烧猪头肉敬献祖先和神灵。

4、羌族人民历来尚礼好客。有所谓“进门三礼：烟、酒、茶”一说，一些地区在贵客临门时要鸣枪欢迎，并邀亲邻陪席，共饮咂酒，演唱歌舞以助兴。客人在主家也不随意进侧房或上楼。

5、羌族有木刻传信习俗，这是在遇到敌情时，羌寨之间迅速联系集合武装丁壮的一种办法。木刻是长2尺左右的方木块，刻有痕印，上面捆一根鸡毛表示有急事，再加一块木炭表示非常紧急，绑个辣子表示不来要处罚。各寨要连夜按照规定的路线传送，并把本寨接到和交接木刻的时辰记上，以备追查。

6、“羌人”分为“先古羌”（秦朝之前的古羌人）和“后古羌”（秦朝之后的西羌“胡夷”民族又叫羌族），先古羌在秦统一后，和东部人群融为一体，形成汉族的胚胎。有学者认为：包括夏、周、秦等国家，可能都与古羌人相关。殷商时有用羌人来祭神的习俗，被认为来自于战争俘虏，是频繁接触、摩擦的象征。

羌族白石崇拜:信仰神的代表和象征

1、白石崇拜羌族自古以来信奉万物有灵和多神崇拜，但在多神信仰中独尊白石，白石成为一切信仰神的代表和象征。当你走进羌寨，可见寨子屋顶四角上，石雕上、神龛甚至田边、林里，都各处供着一块块白石。

2、这种以白石为中心的多神崇拜，或者说是以白石为诸神代表的诸神信仰，在其它民族是不多见的，非常独特。羌人对白石的崇拜，除了它为诸神象征外，白石还是吉祥喜庆的象征。羌人特别重视白石。正月初一拿白石进屋，表示招财进宝。打猎时，供奉白石，以求吉利。

3、白石崇拜是羌族信仰习俗。流行于茂县、汶川、理县、北川等地。羌族信仰的神灵很多，但均无铜像，统统以白石为象征，供于屋顶的塔子上，屋里的神龛上、火塘旁，村外的山头上和神林中等。屋顶的白石代表天神，火塘旁的白石代表火神，山头上的白石代表天神，田地里的白石代表青苗土地神等。

4、羌族的民俗亦很有特色，至今保留着白石崇拜习俗，户户羌寨庄房都供奉白石。羌笛传自远古，各种歌舞欢快多情，羌族服饰有独特的魅力。其民族著名节日有羌历年、祭山会、牛王会，娱乐活动有跳莎朗舞、爬天杆、射兽馍、放索套。

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