民俗和宗教信仰有关(宗教信仰与民族习俗之间的关系和区别在哪里 )

1、宗教信仰从本质上说属意识形态范畴，反映的是人们精神世界的问题，是人们的一种思想认识。民族习俗属于某种社会群体的行为方式和生活方式。因此，不能把宗教信仰与民族习俗混为一谈。

2、宗教信仰和习俗是不一样的民族风俗习惯不同于宗教信仰。

3、宗教信仰和习俗是不一样的民族风俗习惯不同于宗教信仰。

宗教信仰与民俗的关系

从现代宗教学角度说，民俗信仰是一种近似宗教信仰的准宗教现象，在某种意义上人它也可以被视为宗教信仰。但是，民俗信仰终归和严格意义上的有组织的宗教信仰不同，其社会作用、社会控制力、约束力也是不完全相同的。

宗教与民俗是两个不同的概念，它们分别属于不同的范畴。宗教属于上层建筑，是一种社会意识形态。宗教与民俗既有联系又有区别。它们的联系体现在宗教的民族性上，即每一种宗教的产生总是与某些民族的社会历史条件紧密相关。

我认为是相辅相成的吧。有许多宗教里所讲的其实在我们日常生活都知道，只是宗教当中讲的更深入一些。就拿佛教来说吧，有很多小孩子都会说一句阿弥陀佛，很多人过年都会烧香，而且我们的祖辈都会上坟扫墓等，这些都是我们的民俗，而在佛教中就做出了很多更深入的解释。

这就是登高饮酒的来历，其中明显有道教的影子。许地山认为：“从我国人日常生活的习惯和宗教的信仰看来，道的成分比儒的多，我们简直可以说支配中国一般人的理想与生活的乃是道教的思想。”道教文化对中国传统节日影响深远，其中的多种民俗均来自于道教祭祀活动，并且其中充满了玄学的理念。

当然也有很多的风俗习惯是因为其他的一些因素而产生的，比如中国端午吃粽子，那就是为了纪念屈原。但是也有很多是基于宗教的，尤其是小地域范围内的一些风俗习惯，很多是因为宗教。中国国内并没有同意的宗教，但是民间自身的宗教信仰是很多的。我不是很喜欢用迷信这个词，除了在邪教上面。

民间信仰与宗教信仰是一样的概念吗?

从学术上讲，民间信仰与宗教是两个完全不同的概念。宗教是一种具有完整理论体系的特殊的社会意识形态，而民间信仰则是一种在特定社会经济文化背景下产生的以鬼神信仰和崇拜为核心的民间文化现象。

民间信仰亦属宗教范畴，不过与纯宗教虽有关系且有联系，但又有一定的区别。首先，纯宗教多强调牺牲自我，以求众人的超脱，所谓普度众生即指此，有点“博爱”精神，而民间信仰主要为祈求自我和自我一家的平安、幸福以及事业顺利、兴旺。其次，纯宗教信仰把主宰一切的天帝、上帝、主，看成是无私无欲的。

民间信仰大多是由历史英雄人物或者先民的自然原始崇拜而来。而宗教信仰则是按照教理和教条去信奉。

民俗,封建迷信,宗教的分界限到底是怎样定义的?

1、这些东西有的在原始社会、奴隶社会就产生了，但由于它们盛行于封建社会，因而人们称其为封建迷信。

2、封建迷信是从有神论观念派生出来的，但并不是宗教。在我国，封建迷信主要是指那些神汉、巫婆和迷信职业者利用封建社会遗留下来的巫术，进行装神弄鬼、妖言惑众、骗钱害人的活动，如请神降仙、驱鬼治病、相面揣骨、测字算命、看风水等等。这类封建迷信活动，起着破坏社会秩序、扰乱人心、损害群众身体健康的作用。

3、活动内容的区别宗教活动有一定的表现形式，在活动内容上有固定不变的经典、信条、场所以及信仰对象等，并世代相传。封建迷信活动没有固定的经典信条和信仰对象。有些封建迷信活动中所用的所谓经书，有的是从佛教、道教中摘抄的，有的是迷信职业者根据自己的需要胡编乱造的。

4、迷信一般是指神汉、巫婆和迷信职业者以巫术所进行的看相、算命、卜卦、抽签、拆字、圆梦、降仙、看风水等活动，群众去看相只是为了预卜前途命运，并不是把它作为自己的世界观；迷信职业者不过是利用这些活动骗人钱财，作为一种谋生的手段。第宗教是一种文化现象。

5、封建迷信是对封建社会制度传统思想不究竟的观念作为盲目执着一面而言，是现时代思想对传统思想一种态度观念看法。传统思想有智慧常识的一面，来源于社会传统社会生活实践，存在民俗生活习惯，宗教传统思想的一面，有传统政治生活的一面，自然是社会众生知识传统积累传承的过程，自然不能视为迷信的部分。

6、组织形式的区别宗教是一种社会意识形态。它一般由宗教组织、信仰和观念、道德规范、宗教仪式、戒律、经典等基本要素构成。宗教经过长期的发展、演变，与我国民族的传统文化和风俗习惯融合在一起，成为我国民族社会生活、精神生活的组成部分，并成为重要的社会力量。

揭秘:道教文化与中国民俗

1、道教奉行的教义之中，就包括祭祖宗、礼神明的内容。道祖老子认为，人们依道而行，就会有“子孙以祭祀不辍”的福报。清明节．又称扫坟节、鬼节、冥节。曾有诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”而每逢清明节，道教都要举办祭幽度亡的法会，以满足信众追思、感恩亲人的愿望。

2、道教神灵贯穿民间文化道教所尊崇的神灵是虚幻的产物，然而又与中国民间文化传统紧密相连。好些赫赫有名的道教神灵，查询其根底，都是起源于民间。

3、道教以自身悠久的历史背景、文化底蕴、信仰仪轨等影响着我国民俗的形成和发展，从而民俗在历史的发展中留有道教的影子，二者也保持了千丝万缕的联系。

4、道教是中国传统文化的重要组成部分。道教丰富了中国古代文学艺术，为其提供了古奥华丽的语言、丰富神奇的想象、深沉强烈的生命意识和追求自有幸福的愿望。

5、道教作为由春秋战国时期道家演变而来的本土宗教，在不断地发展中与其他的文化相交融，扩充丰富自己的同时，也反过来作用于中国的传统文化，而其产生的影响主要有：其一是在艺术创作领域的影响；其二是在民间习俗上的影响；其三是在科学技术上的影响。

6、例如，对城隍、土地、灶君之崇拜和祭祀，几乎便及全国各个地区、各个民族乃至各家各户。中国的老百姓，不管信仰道教与否，对这些神灵大都很恭敬。每逢年末岁首，道教对于民俗的影响表现得更明显。

哈尼族的民风民俗

1、哈尼族的民风民俗涉及宗教信仰、婚俗、丧葬习俗、居住习惯以及礼仪禁忌等多个方面。哈尼族的宗教生活以多神崇拜和祖先崇拜为核心。他们相信宇宙间存在着强大的天神、地神、龙树神以及保护性质的寨神、家神等，并且需要定期举行祭祀活动，以祈求神灵的庇护。

2、哈尼族的民风民俗表现在宗教信仰、婚俗、丧葬习俗、住房风格及礼仪禁忌等多个方面。哈尼族的宗教信仰以多神崇拜和祖先崇拜为核心。他们相信存在有强大的天神、地神、龙树神以及保护性质的寨神、家神等，并且需要定期进行祭祀，以祈求神灵的保佑。

3、哈尼族的民风民俗在宗教、婚俗、丧葬、住房、利益禁忌等方面有着独特的体现。哈尼族的宗教信仰主要是多神崇拜和祖先崇拜。他们相信天地间有强大的天神、地神、龙树神以及具有保护神性质的寨神、家神等，并且必须定期祭祀，以祈求保佑。

4、哈尼族崇拜自然神灵，特别尊重村寨的“昂玛吐”神林，严禁砍伐树木和在林中放牧。每年春季，哈尼族会举行祭祀活动，期间禁止使用非本民族的语言，进入神林区的人必须保持庄严，不得嬉笑，也不能跨越神林中的神圣石块。

5、长街宴堪称哈尼族最具特色的饮食，一般在十月年（扎勒特）时举行，另一些地区选择昂玛突节（祭寨神）时举行。如今，已经开始举办哈尼族长街宴民俗旅游节，吸引了海内外大量游客前来参加。透视哈尼族的饮食文化不难发现，环境主导饮食、美味由物产派生，风味和民族相连，烹饪与历史承接。

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