人类创造宗教信仰(人类为什么要创造宗教)

1、社会方面。宗教具有一种凝聚力，具有使一个群体、一个集团、一个社会团结整合的力量，而社会的团结与整合又可使社会趋于稳定。当然，宗教的这一功能是否就一定有利于社会的发展，得视具体历史条件而定。当一个社会处于进步或上升时期，稳定无疑有一种积极的作用。

2、社会心理需求：宗教可以满足人们的精神需求，如对生命意义的探寻、对死亡的恐惧、对幸福和安宁的渴望等。宗教为人们提供了一套解释世界和生命的体系，使人们在面对生活中的困境时能得到心理安慰。人类对超自然力量的敬畏：在古代，人类对自然界的掌控能力有限，很多自然现象被认为是神灵的表现。

3、社会需要共同信仰：宗教为人们提供了一种共同的信仰，使人们能够团结在一起，共同面对生活中的困难和挑战。在古代，宗教信仰往往与国王、统治者等权力象征结合在一起，有助于维护社会秩序和稳定。人类对道德和伦理的追求：宗教往往包含一套道德和伦理规范，这些规范对个人的行为产生约束和引导。

4、宗教既是一个历史现象，又是一个社会的现象，它必须流行在人群中，并代代相传，所以人群的崇拜与信仰心理亦是宗教产生的必要因素之一。从个体来考虑，宗教发生在人身心与生死危机层面，在这一层面中人产生对超自然的存在物的崇拜和归依，它是一种完全的投顺与服从。

5、因为是人生而有宗教的种子在人的心里，因此，无论是文明还是野蛮，发达还是落后，富裕还是贫穷的国家，民族，只要有人，就有宗教。这绝不是一句“精神寄托”那么简单就可以解释的。

如何理解“是人创造了宗教,而不是宗教创造了人?”

1、纵观宗教在历史当中的变革，多数几次主流教派更替的较大的变革事件几乎都是为了迎合统治者本身的统治需求，许多思想家也认为宗教不过是社会道德秩序维护的其中一个重要需要。另外一点感触来自于和佛教以及伊斯兰教徒的交流。

2、当然是人创造了宗教。基本上，现在三大宗教，都是有史可循的。考古挖出来的东西，还是比较可信的。

3、宗教确实是人创造的，上帝创造人时，已经把宗教性的种子和功能放在人心里，无论你信不信神，人都知道，“抬头三尺有神明”，都知道“善有善报，恶有恶报”的观念，往往我认为基督信仰不是宗教，是人做为人的必须，对永恒盼望的存在，思想灵魂的向往，因为上帝是存在的。

宗教是人创造出来的,而人却不是宗教所创造出来的

马克思指出：“人创造了宗教，而不是宗教创造人，就是说，宗教是还没有获得自己或再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第1页。

宗教确实是人创造的，上帝创造人时，已经把宗教性的种子和功能放在人心里，无论你信不信神，人都知道，“抬头三尺有神明”，都知道“善有善报，恶有恶报”的观念，往往我认为基督信仰不是宗教，是人做为人的必须，对永恒盼望的存在，思想灵魂的向往，因为上帝是存在的。

纵观宗教在历史当中的变革，多数几次主流教派更替的较大的变革事件几乎都是为了迎合统治者本身的统治需求，许多思想家也认为宗教不过是社会道德秩序维护的其中一个重要需要。另外一点感触来自于和佛教以及伊斯兰教徒的交流。

当然是人创造了宗教。基本上，现在三大宗教，都是有史可循的。考古挖出来的东西，还是比较可信的。

在《“黑格尔法哲学批判”导言》中提出：“宗教的批判的根据是：人创造了宗教，而不是宗教创造人。就是说，宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。但是，人不是抽象地蛰居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是国家，社会。

费尔巴哈在把宗教的本质还原为人的本质之后，就停下了脚步，他既没有进一步揭示出宗教产生的深刻社会历史原因。马克思指出：“反宗教的批判的依据就是：人创造了宗教，而不是宗教创造了人。就是说，宗教是那些没有获得自己或者再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。

人类起源的三种学说,你了解吗

1、人类起源学说：进化论达尔文认为物种是可以演变的，一个物种可以变成新的物种，而人类就是从猿人进化而来的；因为生物学医学都证实了所有物种共用一套遗传密码，所以他认为所有生物有共同的祖先；因为部分生物的进化是为了适应生活的自然环境，所以他认为自然选择是进化的主要原因。

2、目前，归纳起来人类起源有三种假说，一是宗教的“神造论”；二是达尔文的“进化论”；三是苏美尔外星人的“改造论”。

3、非洲起源说“非洲起源说”认为现代人类起源于20万到15万年前的非洲，然后在大约10万年前走出非洲后，并完全取代了其他地区的古人种。这一取代过程未伴随明显的与原住人群的基因交流。由此，非洲以外的直立人和早期智人都是人类演化树上的旁枝，地球上所有现生人群均为非洲晚期智人的后裔。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助