秦朝有宗教信仰吗(秦朝时期人们信仰哪种宗教)

1、信天意，没有明确的宗教。统治一个国家（人民愚昧）的最好手段就是利用宗教，但秦朝还没走到那一步。

2、中国国情和西方国家不同，中国的统治阶级中没有独立的祭司阶层，宗教对国家政治的影响非常小。秦朝的时候没有广泛传播的某个宗教，所以不存在”国教“的概念。也许可以理解为政教合一，秦始皇就是大教主。

3、秦朝时候的采丹炼药只是当时的一种民间流传一些技术，不能算得上是道教。

4、明星出西方”的记载，以“不得”为“浮屠”（佛陀、佛教的早期译法）之异译，也认为秦朝佛教已流行中国。我国学者马元材在1943年撰文《秦时佛教已流行中国考》亦力主其说。岑仲勉先生一开始亦赞同此说，后经其多方考证，认为上述材料是指伊朗的火教在秦朝传入了中国，而不是印度的佛教。

佛教是什么时候传入中国的?秦朝的时候有吗?

1、据历史记载，应该是秦朝就有陆陆续续的佛教法师进入中国。不过公认的正规的时间，根据《四十二章经序》、《牟子理惑论》等多种典籍的记载，东汉永平年间（公元58—75年），汉明帝刘庄在永平七年（公元64年）于夜晚梦见一位神人，全身金色，项有日光，在殿前飞绕而行。

2、佛教传入中国内地最早的时间应在秦始皇时代。根据多年考古实践与文献研究，中国有考古学家认为秦始皇统一全国后或曾禁止修建佛寺，由此推断佛教传入中国内地最早的时间应在秦始皇时代。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。

3、佛教传入我国是在西汉时期。西汉末年，西域佛教国大月氏派来使臣，这是佛教思想传入我国最早的记载。后来，公元67年，东汉也派使臣去大月氏，邀请天竺和尚，用白马驮载佛经及释迦牟尼像，到达洛阳。东汉朝廷专修白马寺迎候，据此西汉末年佛教开始传入中国。

历史上各个朝代都尊崇什么派别

1、战国的时候是无特定流行学派，是褚子百家到了秦灭六国，统一中国后采用了法家思想汉朝以后就一直沿用儒家思想.到唐代（不记得还是南北朝），佛\道\儒三教合儒.宋代以朱熹为首到明朝是王明阳的理学.理学是宋元明清时期的哲学思潮。又称道学。

2、汉朝时期两汉时期，秀外慧中的女性被人们所认可。人们虽然欣赏女性之美，但更强调道德，表现出了以德压美的倾向。女人们的头饰都比较小，发型基本向下，自然朴实，没有唯美的感觉。服装设计也以功能性为主，奢华的服饰一般在宫廷中才能见到。

3、北宋时期，宋太祖和宋太宗尊奉道教，为道教的兴盛奠定了基础。道教在宋真宗和宋微宗的推崇下，掀起了崇道热潮。12世纪金朝时期，不愿屈服于金朝的汉人在河南、山东建立了新道教，逐渐包容合并了其他道教派别，开辟了道教发展的新篇章。明朝皇帝对道教持尊崇态度。

秦朝的宗教背景是什么呢

秦朝时期的主要宗教是祖先崇拜和天地崇拜。那个时候中国还没有标准意义上的宗教信仰和团体，而已祖先崇拜为主体的方术（例如徐福等人）和天地崇拜为主体的五行说、五德始终（邹衍等人）等理论才是那个时代最有市场的前宗教学说。

中国国情和西方国家不同，中国的统治阶级中没有独立的祭司阶层，宗教对国家政治的影响非常小。秦朝的时候没有广泛传播的某个宗教，所以不存在”国教“的概念。也许可以理解为政教合一，秦始皇就是大教主。

具体情况历史上也没有说。详细情况很难说明。估计如果当时秦始皇要是真的信奉宗教的的话，应该会是道教，因为道教中有练虚化神，返璞归真一说，可以延年益寿，长生不老之说。按照当时秦始皇有那中长生不老的想法，如果可能他会选择道教，再说道教这也是我国最早的教宗，很多灵异的小说中。

那天看凤凰卫视王鲁湘跟原陕西省考古所所长韩伟的访谈，主要是讲当年在扶风法门寺地宫出土佛指舍利的。偶然谈到阿育王在公元前三世纪弘扬佛法，应该比较早就能到中国，通过对文献的解读，韩伟先生提到他在《史记·秦始皇本纪》中发现了佛教在那时传入中国的证据，即秦始皇三十三年的“禁不得祠”。

秦朝时候的采丹炼药只是当时的一种民间流传一些技术，不能算得上是道教。

信天意，没有明确的宗教。统治一个国家（人民愚昧）的最好手段就是利用宗教，但秦朝还没走到那一步。

中国古代的神权为什么没有超越皇权呢?

1、神权一般都是由宗教发展而来的，在中国，本土的宗教，并没有一个形成世界性的宗教，皇权也没有受到限制。在秦始皇统一全国后，他做到了前无古人的地步，为了彰显他的功绩，在取尊号的时候，他认为上古时期的三皇五帝，是至高无上的天神，于是他在三皇五帝中，各取一个字，于是有了皇帝这个尊号。

2、出于巩固王权的需要，此时还需要神权的辅助。禹在治水过程中，不断得到神灵的协助，这种神话的产生就是王权借助神权的一个反应。在这个时期，由于王权需要倚仗神权来巩固，还是导致了神权凌驾于王权之上。商纣王开始向神权发起了挑战，遭到了神权的反扑。最终周文王奠定了王权的绝对地位。

3、以血缘关系为纽带最高执政集团尚未实现权力的高度集中神权与王权结合商朝的政治有明显的依赖神权，依靠占卜施政，但皇权与神权没有太大的等级区别。秦朝的建立以及以后朝代的发展，神权逐渐被削弱，皇权逐渐加强。

4、通过从封建社会历朝历代都认为皇帝是天使，皇帝是上天派来管辖下方百姓的，所以中国的神犬没有大货与皇帝，皇帝就可以执掌一切。皇帝就是神，就是天上派下来的龙，所以地方百姓并没有再多余的去设立神权的位置。不像西方国家，神和统治者是两码事儿。中国没有出现像外国那样有教皇夜游统治者的现象。

5、而这种神权只是为了表明君权的正统性，没有任何宗教色彩。第二，中国古代宗教起步晚，不发达。中国本土宗教道教，东汉年间才孕育形成。而此时的中国早已形成了极为成熟的政治制度，君权神授的观念早已深入人心，并且延续了两千年。

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