宗教信仰寻找真我(...儒教等 也都在教人行善 或其他宗教有什么本质区别呢 )

1、所以，佛教和基督教、儒教等的最大区别在于：基督教、儒教等，不能断我见，不证五蕴虚妄，不具有解脱的功德；基督教、儒教等都不能超越第6识意识境界，不能洞察诸法的真正起源第8识如来藏心，故不能通达世界诸法最后的真实。

2、丙初　“经”。如经所说：“诸法‘经论’二种摄，善说及其密意释，依此于此世界中，佛法能得长久住。”首先对于“经”来说有三丁目：丁初　性能；丁二　字义；丁三　区别。丁初　性能。是说随喜顺合缘起经所说之法，即是句义圆满。这是部分人士的说法。关连具所诠义之法。

3、区别在于信奉的“人物”不一样。信奉的方法也不一样。但相同的是，都是在教人行善。

4、其次，要指正一点。什么是“宗教”。宗，是宗门，教，是教下，教育。不是现代人所指的带有一些迷信色彩的“宗教”。那是完全两回事情。

5、佛教教人解脱，脱离轮回，明心见性。道教跟佛教差不多，相当于小乘佛教。儒教就是追求做人入世的最高境界，讲的是世间法。

佛的最高境界就是真我

1、佛的最高境界就是真我首先，从佛教传统观念的角度来看，佛的最高境界就是真我，意味着超越了个体的存在，达到了真正的自我状态。佛教认为，人心中的“我”实际上是虚妄的，所有的个体都是不真实的存在。真正的自我状态，是超越了个体的生命状态，是没有任何个体属性的存在，是纯粹的自我状态。

2、佛教的最高境界就是修出大慈悲心，看众生都苦，于是发愿要普度众生。佛教最高境界通常涅经由禅定的体悟而抵达，其过程为先倒退至胎儿期记忆，胎儿期记忆倒退完毕则人的一切记忆全部清除，此时闭目所见的虚空（我们命名为“虚空记忆”）就是涅。

3、有为法有生灭，不能自主，故称无我。自性真如不生不灭，所现一真法界亦不生不灭，具常乐我净四德故称真我。

4、阿弥陀佛！师兄，佛心自性是真我，这也是方便说。真正的佛性，究竟圆满，不执一念，不染一尘，不染一个“我”，不染一个“无我”，不染一个“有”，不染一个“无”。如楼下大德所言，若执有我，即是颠倒。若执无我，亦是颠倒。

5、人当初来到这个世界上看着甚麽都是美好的，天生的性格与美好的真情。具常乐我净四德故称真我。

心怀宗教信仰很重要吗

1、还是有信仰比较好的呢，因为有了信仰才能有生活的目标和希望。没有了信仰那么就容易浑浑噩噩，不知所措的度过一生。那么就不太有好的结果呢。所以还是有信仰比较好的呢。

2、洁净自己的灵魂，只要不偏离正道就没有任何的坏处，会让罪恶的人一点一滴的洗净自己的肉体和灵魂。让善良的人更进一步的坚固自己的道德。那不仅仅是心灵的寄托，是整个灵魂的经历，祈祷有应许，遇到困难有帮助，能够让人谦卑不狂妄。

3、信仰是一种精神力量，让我们在困难面前永不动摇。只有心怀信仰，才能在困境中找到出路。信仰让我们在逆境中保持坚强和勇敢。强烈的信仰让我们在迷茫时找到方向。信仰给了我们力量去追求更好的自己。信仰是我们内心的灯塔，引领我们走向光明的未来。

[道德经笔记六]用之不勤

1、【笔记】001对母亲的尊重万事万物的本源，就是天地产生万物，跟人类生命的产生的道理是一样的。对母亲的尊重和敬畏精神，“绵绵若存，用之不勤”，这是我们取之不尽、用之不竭的精神源泉。这也是一种文化的底蕴。如果缺乏对母亲的敬畏和尊重，文化的其他方面也会崩塌。比如祖国母亲。

2、道德经第六章原文及译文如下：原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。译文：生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。

3、玄牝之门，是谓天地根，天地万物都是由这个玄牝之门——道所生出来的。绵绵若存，用之不勤。这个道就像绵绵不绝的河流一样，永不停息地生长万物、养育万物。道德经经典名句：道可道，非常道。——老子道德经第一章解释：这句话的意思是，道是无法用言语完全描述的，它不是日常所指的道。

对于宗教、哲学中“我”的一些疑问?

1、哥，信教是信仰问题，他们信他们就认为自己的教一定是真的，不可能出现您所说的信了假神的现象。哥，小弟跟您真有默契，小弟就是个无神论者，小弟感激涕零，光宗耀祖啊。马克思主义辩证唯物论告诉我们，物质决定意识，信教的都是些唯心主义，是客观唯心主义。

2、问一个问题，关于哲学、宗教、人生，请各位有识之士助我解惑。

3、首先，宗教都是假的，没有一个是真的。其次，为什么这么多。就是因为所有的宗教创立者都想高，都想自己成为神，所以大家各建自己的宗教，反正都是假的，所以按照自己的心愿建，谁也不服谁。所以最终建立了这么多。再者，对于一个神还是多个神。

4、宗教哲学中的一个核心问题是：有神论，即上帝的存在与否，以及这对于人类的意义是什么。几乎每一种文化都有其神圣的观念。但这并不意味着神就真的存在，就像不能因为每个认为自己的国家比其他国家优越的文化就真的比其他国家优越一样。尽管如此，宗教信仰在全球范围内的普遍性仍是一个引人注目的现象。

5、这就是中国哲学在中国文化中的地位。当然此处所说的哲学指的是中国哲学，所以我们理解“以哲学代宗教”的思想的论域也当然是在中国哲学的范围之内。中国哲学的这种地位就决定了中国哲学的功用。

「哲思&散文征文」向死而生——寻找生命的意义

1、世上真正严肃的话题只有一个：死亡。？？？？庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。

2、在“哲思专题《哲思于你》征文活动”中，陈嘉映提到，关于蚯蚓能在土里钻来钻去的问题，有两种不同的回答方式。一种是以“用心一也”为代表的，强调的是人生的道理；另一种则是从环肌、纵肌、刚毛等角度出发，探讨的是自然的机制。这两种回答方式分别代表了人生哲理和自然规律。

3、憨山大师说：“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。”人是可以认识到自我的唯一生物，杨柳也罢，菊花也罢，年年如此，周而复始，它们不会因生生不息而振奋，不会因生命凋零而沮丧。只有人会如此，面对寥落霜天，翻腾春风记忆，难免悲从中来，“白发三千丈，缘愁似个长，不知明镜里，何处得秋霜。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助