周朝宗教信仰商朝(简述商周时期的政治 文化状况)

1、政治状况商王朝中央分设管理政务的卿事寮和主持祭祀的太史寮二大机构。地方用侯、邦伯加强各地的统治。周朝实行的是典型的封建制。周王朝把王畿以外之地分封给同姓、功臣和先代后裔，授以不同的爵位，建立大大小小的诸侯国以拱卫王室。

2、夏商周均为青铜时代。商，西周为青铜的繁盛时代。（2）三代是中华文明的勃兴时期，为后世博大精深的中国文化奠定了基础。

3、从夏朝时我国开始出现了早期国家政治制度；古代中国早期政治制度的主要内容是王位世袭制、分封制和宗法制（宗法制的核心就是嫡长子继承制）。经济（1）农业：商周时期木制农具的使用依然很普遍；春秋战国时期，铁农具和牛耕开始被广泛应用于生产之中。

4、商业：农村集市贸易兴起，柜坊和飞钱为商业服务。文化：诗歌黄金时期，词体出现，雕版印刷术和火药应用，医学成就显著。宋元时期政治：赵匡胤将军权收归中央，崇文抑武国策，调将指挥制。经济：农业：经济重心转移到江浙地区，水力灌溉工具高转筒车出现。手工业：未提及具体发展情况。

5、文/叶丹商朝在地方实行内服与外服制度。周朝政治制度有分封制度，宗法制度，礼乐制度。宗法制是与分封制紧密结合在一起的以血缘、姻亲为纽带的政治制度，嫡长子继承制是宗法制的核心，宗法和政权合二为一。

6、夏商周的政治制度夏商周的历史地位约在公元前21世纪时建立和巩固起来的夏王朝，是我国历史上最初形成的国家，是中国奴隶主阶级建立和运用国家机器，确立和进行阶级统治的开端。

为什么说商朝之后无神话,商朝真的有神仙吗?

尽管如此，商朝被视为中国神话和传说的主要源头之一，也是最后一个创造和传承大量神话和传说的朝代。商朝的祖先崇拜和自然神信仰是其信奉神仙的原因和历史背景。商朝神话中的神明，如赫拉、嫦娥和玉帝，在当时人们的生活中扮演着重要角色，是信仰和崇拜的对象。

因此，商朝之后无神话这个说法并不是绝对的，但是可以认为，由于历史、文化和社会等因素的变化，神话和传说的创造和传承逐渐减少，商朝成为中国神话和传说的主要源头之一，也是最后一个创造和传承大量神话和传说的朝代。商朝信奉神仙的原因和历史背景可以追溯到其祖先崇拜和自然神信仰。

因为商朝封神后，神仙都上天庭去了。这个说法是源自我国的神魔小说《封神演义》中，实际上在民间的传闻中，历朝历代从来不缺少所谓的神仙。

商朝以后无人皇，意思就是商朝时期，人类还是能够与天平等相处的，周武王灭商之后，就开始自称天子，人类要永远臣服于天。

其实自从商朝之后，不是说没有神神仙干预人间了，而是自商朝之后，很少有神仙再去干扰人间的事情。在中国来说，神仙一直被我们广为流传，现在我们先不讨论神仙是否真的而存在，而是为什么在商朝的时候神仙那么的著名呢？那是因为在当时的商朝。

在商朝之后的周朝，有意识地缩减了祭祀神明的数量。以人为尊，以周天子为尊。这种做法也一直在后世流传，这也是后世再也难以见到神仙传闻的原因。

商朝人究竟是不是汉人的祖先?还有夏商之时的宗教是什么?他们信仰哪些...

是汉人的祖先2-夏商宗教的分野，主要有上帝、天地间自然神祗和祖先神三大信仰系统。

商朝没有“夏”的概念。根据甲骨文看，商自称为“大邑”“天邑”，称外国为“方”，尚无华夏观念；商人卜辞祭祀的先祖是高祖夒，和炎黄也没有关系。周以前还是血缘较单一的部族林立阶段。西周初年周人自称“夏”。

没有直接证据证明商朝是奴隶社会，因为奴隶社会的显著外在表现是社会主要劳动力是奴隶。目前的教科书是建国后郭沫若、范文澜等人根据苏共教科书编写的。《尚书》等文献都没有商朝大量使用奴隶的记录。甲骨文中也没有此类证据。

商朝人不认为自己是炎黄子孙，也不认为自己是华夏的后代。首先，狭义上炎黄的后裔，《国语.周语下》中已经给出了明确的解释：有夏虽衰，杞，缯犹在；申、吕虽衰，齐、许犹在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心间之。

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