民间宗教信仰组织(民间信仰活动场所管理办法)

1、由民间信仰活动场所所在村（社区）村民（居民）委员会提供活动场所材料，报所在乡镇人民***或街道办事处；（二）乡镇人民***或街道办事处对拟登记建档的民间信仰活动场所材料进行核实后，报县级民族宗教事务部门；（三）县级民族宗教事务部门登记建档后，报市级民族宗教事务部门存档。

2、第六条民间信仰活动场所实行民主管理。民间信仰活动场所的民主管理组织应当在当地县级民族宗教事务部门的指导下，由乡镇人民***或街道办事处组织经常参加该场所活动的群众代表民主推选组成。

3、不可以。根据查询民间信仰相关信息显示，禁止企业和个人投资经营或承包民间信仰活动场所，所以民间信仰场所不可以出租。民间信仰主要包括自然崇拜、神话传说和佛教道教神灵崇拜、历史人物崇拜、少数民族民间信仰四种类型。

4、属地录入原则，按照辖区划分和属地管理，严格按区域录入和上报辖区宗教团体、场所和人员信息，确保上网信息清楚明了。

5、按宗教活动场所的标准来规范民间信仰场所。民间信仰场所因历史及风俗习惯长期由各村宗族势力人员在运作，因时代的不同现农村的管理也应慢慢走上规范化。

6、因为筹备设立寺庙（宗教活动场所）必须由宗教团体向县级宗教部门提出申请，经省、市一级宗教部门批准后才可以筹备。如果未经审批就私自建设，也是违法的。农村建小庙供财神、龙王、奶奶等民间神像，不请和尚、道士，属于民间信仰。

民间宗教中国的民间宗教

中国的民间宗教，其深厚的根基植根于历史悠久的社会土壤之中。这一信仰体系以自然崇拜、图腾崇拜、祖先祭祀以及对地方神祇的敬奉为主要内容，缺乏统一的信仰体系和宗教典籍，呈现出鲜明的地域性、分散性、自发性和民间特性，属于非制度化的自然宗教范畴。

民间宗教这一概念常常涵盖了民间活动与主流宗教的交融形式。在基督教的背景下，这种结合被称为民间基督教（FolkChristianity），而在伊斯兰教国家中，相应的现象则被称为“民间伊斯兰”（FolkIslam），以此体现了宗教在民间生活中的多元和独特表现。在众多的民间宗教中，中国民间宗教拥有最为广泛的信徒群体。

民间宗教在中国的历史上经历了四个主要的阶段。从东汉末年至南北朝时期，道教成为了主流的民间宗教，其中包含了张角的太平道和张鲁的五斗米道等。这一时期的民间道教逐渐走向封建化，经过葛洪、寇谦之、陆修静和陶弘景等人物的改造，最终转变为正统的宗教形式。南北朝至北宋时期，民间佛教异端和摩尼教流行。

如何看待民间宗教

1、正规宗教中的神迹，并不仅仅是神秘主义的象征，它们更多地是为了彰显宗教思想的纯洁性、崇高性，以及创教者个人完美与智慧的神秘性。换言之，神秘性只是用来突出宗教教义的完美、神秘和智慧的一种手段。民间宗教通常依托于正统宗教的理论框架，重新诠释并塑造自己的意义。

2、对待中国民间信仰和民间习俗，应持尊重和包容的态度。作为一种文化和传统，民间信仰和习俗承载着人们的信仰、情感和价值观，对于了解中国文化和社会具有重要的意义。首先，我们应尊重并尝试理解中国的民间信仰。中国的民间信仰包括祭祀祖先、拜天地、祭拜自然神灵等，这些信仰与中国人民的宗教和文化相融合。

3、正规宗教中所宣传和表达的所谓神迹，不完全是神秘主义上的意义，而是为了表达宗教思想的纯洁性、崇高性、最后才是创教者个人完美与智慧的神秘性。即神秘只是一种为突出完美、理性、智慧的教义而使用的表达工具。

4、它包括原始宗教在民间的传承、人为宗教在民间的渗透、民间普遍的俗信以及一般的民众迷信。民间信仰是一个笼统的概念，将民间信仰单独作为一个概念，考虑到它对应于一个官方宗教而存在，而且也因为它有别于制度化的宗教，这一文化体系包括信仰、仪式和象征3个不可分开的体系。

5、迷信呢，首先自己不要参与，要是身边的朋友亲戚参与的话，你要劝他们远离迷信，最好用的办法就是跟他们讲迷信的弊处，最好能说服他们，一般呢，迷信是不能一下子就可以改变他们的活动或者习惯，要是这些迷信活动对生活没有影响，要是还有纪念意义的话，你可以选择性参与或者不参与。

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