法师讲宗教信仰(关于宗教信仰)

1、答案】：A、B、C、D本题考查法律知识。《宪法》第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。

2、法律规定公民享有宗教信仰自由，即公民依据内心的信念，自愿地信仰宗教的自由。宗教信仰自由作为一种权利体系，主要由信仰的自由、宗教活动自由、宗教仪式自由构成，在有些国家还包括传教自由。宗教信仰自由是指公民依据内心的信念，自愿地信仰宗教的自由。

3、宗教信仰根据个人事实进行填写，信奉什么教派就填什么教派，若无宗教信仰填无即可。基督教：世界上信仰人数最多的宗教之一。基督教是以信仰耶稣基督为救世主的宗教。在21世纪初基督教在全世界有约10亿信徒，为拥有信徒最多的宗教之一，以亚洲、非洲的信徒的发展最快。

4、基督教：基督教是对奉耶稣基督为救世主的教会的统称，具有广泛的传播范围和多样的流派。基督教信仰体系包括对上帝三一体的崇拜，以及对耶稣的信仰和对圣母玛利亚的崇拜等。基督教主要分布在西方世界及亚洲部分国家和地区。伊斯兰教：伊斯兰教是以信奉阿拉伯半岛上的穆罕默德为创始人的宗教。

佛教对宗教信仰是如何看的?

1、佛说过了，佛法就像是度你到达彼岸的船，过了河后，船就不要了。也像佛虚捏的一个拳头，为了止住婴儿哭（众生生活在无名当中），分散婴儿的注意力，佛说拳头里面有什么好东西，但当婴儿止哭（众生得道）后，发现拳头里是空的。这是讲大乘的智慧。

2、众生平等。佛教说的众生平等，是真正意义上的平等，和他信什么、不信什么，是男、还是女，是好、还是坏，是属于这个组织、还是属于那个组织，是人、还是动物、或是鬼神，是信佛、还是信基督、或是信真主，都没有关系，只要是有情众生，一律都是平等的，并且众生皆有佛性，只要愿意学佛，最终都能成佛。

3、佛教中心思想即四圣谛：苦、集、灭、道。佛教的一切莫不依此展开。佛教释迦牟尼发现人生诸受是苦，为达到灭苦的境界（涅磐寂静）而经探索发现苦皆因无明、贪、嗔痴而生，彻悟了诸法真相。缘起性空是佛法四圣谛的哲学支持，也即佛法核心。

4、佛教信仰可以简单地界定为两方面的含义：一主要属于情感方面，二主要属于理智方面。这两方面都反映在信仰者的内在心的外在取相上。由此，可以把佛教信仰归结为对佛教对象产生的两种特殊心态，一者归敬、依止的心态，即归依相；二者忍可、乐欲的心态，即信相。

5、佛教的世界观：佛教是由释迦牟尼创立的无神论宗教，释迦牟尼本人并未宣称自己是神，而是被后人神化。佛教与基督教的信仰差异：基督教以耶稣基督为中心，信仰圣经，强调上帝对全人类的大爱。佛教则注重内心的觉悟和修行，通过戒定慧达到开悟。

6、但人又需要用一些理念来解决现实中的问题，用魂来主导和引领，人才活得有目标有意义，所以开始对宗教感兴趣，想了解它的精髓，更专业的东西需要悟性和缘份。那天看了一篇文章，很受益，叫《佛教的根本信仰——因果报应》。看了我很信，它能解决我们现实中很多的困惑和问题。

信仰宗教的人们追寻的是什么?

1、翻阅各宗教的典籍，其核心思想都是上进的，都是劝善戒恶的。宗教的实质都是教育，是教人仁爱和平的，能化解冲突，和谐社会。我们学习宗教除了为善以外，还因抱着提升自己的灵性的态度，正所谓人往高处走水往低处流，只有人人都懂得道理，才能移风易俗、净化人心，人类的社会才有和平的希望。

2、圣，一般认为是指神圣、庄严、崇高之意。在宗教信仰中，神、佛、天使等被尊为圣者，其具备一定的超自然能力，是人们追寻、崇拜的对象。除此之外，圣还可引申为对某些具备特殊意义或价值的事物的称呼，如圣地、圣水等。

3、在佛教中，通仰是指追寻佛教教义，透过自我修行，达到“般若波罗蜜多”，即觉悟的境界。通仰的过程不是一蹴而就的，需要耐心、毅力和坚定的信念。通仰所追求的境界是摆脱贪婪、瞋恚、愚痴等束缚、尘世烦恼，走向超脱的彼岸。通仰不仅存在于宗教信仰中，也有着深远的现实意义。

隆迅法师:说佛教的修

佛教主张“上求佛道，下化众生”，如果能把自己化作神佛的分身，乐善好施，解救别人的困难，就是生活与信仰统一，就是真正的宗教家。佛教徒对修应有的认识所谓修行，究竟修什么呢？有人说修身、有人说修心，最好的说法，是修身、口、意三业。

这是累世累劫川善根聚缘.根据大德们的记载，知道他们证果了.至于他们孰高孰低，只能说，他们最终果位一样高，一样成佛.比如我们看到一列车的人都去了北京，但究竟谁见了***，谁去扛扁担没有人知道了.问题六：按照佛教做法人死后怎么做正确的佛教葬仪，除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。

」因缘果报仿佛是一个化学反应，例如「因」是反应物，「果」是生成物，「缘」是反应的条件，如温度、压力等，如将生成物放进反应炉中，配之以反应条件，最后期待的生成物必会产生。

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大众俱。尔时佛告诸苾刍言。苾刍。我于往昔未证阿耨多罗三藐三菩提时。独止一处心生疑念。何因世间一切众生受轮回苦。谓生老死。灭已复生。由彼众生不如实知。是故不能出离生老死苦。

禅宗在六祖慧能大师以前，由于禅法由初祖达摩带到中国时间不久，禅法的弘扬虽逐年扩大，但也不能一下子就达到众人皆学修的兴旺高潮。初祖达摩时，人们对禅是“遇而未信”，到二祖慧可大师时已进了一步，人们是“信而未修”，到三祖僧璨大师时，人们已达到“有信有修”的境界了。

这么多宗教,到底该信仰什么?

如果你想没有切换的不适感，你就信仰佛教。本质上佛教才是最适合亚洲人尤其是中国人的宗教。而且几乎所有的宗教都是教人向善的，所以只要你坚信，信奉哪个宗教都行。如果你实在不想信奉一个“神”。那你可以信孔子，老子。因为实际上孔老之道才是中国人几千年真正的宗教，只不过我们不管这叫宗教罢了。

如果你读过西方哲学史就会知道，它们两者之间其实有很多关系，基督教信仰的是基督耶稣，天主教信仰的是圣母玛利亚（耶稣的母亲），说起来，信仰的主都是一家人，也有一种说法就是基督教是从天主教分离出来的。但不管怎样，它们的教条里肯定不会出现叫人杀人放火，教人贪婪自私的东西。

如果有一个既能应付现代科学的需求，又能与现代科学共依共存的宗教，那就是佛教。佛教是一切科学的源动力。→爱因斯坦空间、时间和物质，是人类认识的错觉。→爱因斯坦佛教的理论，使上智之人不能不信。→近代思想家章太炎佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。

佛教是多神教,一神教还是无神论

佛教称为无神论的意思是什么？这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教所说的无神论。唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。

佛教是多神教。各种菩萨一大堆，分管各种界限，还有什么如来以及各种罗汉，往往多神教的宗教对社会还是有一定好处的，一神教往往会走偏了，在容易蛊惑人心，引发社会动荡和混乱，阻碍国家社会的发展。

不存在这种定义佛教是宣说宇宙真理的也不是佛教特有的佛教道教都说过不同层次有不同类型的众生六道轮回天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

佛教不属于一神教首先要明白什么是一神教。所谓一神教，是相对于多神信仰而言的，就是相信、承认宇宙中只有一个至上神或主神，如基督教的“上帝”、伊期兰教的“安拉”。这个唯一神创造了世界和宇宙万物，他既不生育，也不被生，创造万物而又超绝万物之上。

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