罗贯中宗教信仰(关公本是三国人,奈何佛道争为神 )

1、LZ不要搞错了，迷信和宗教信仰是两回事儿，暂且不管关羽在佛道二教里面是干什么的，你不能单纯的因为佛教拜菩萨、道教拜天尊你就说他们是迷信，那西方人还拜耶稣阿拉伯人还拜安拉嘞，你一棍子打死全说是迷信的话，全世界的宗教所全关闭算了。

2、方面关羽不属于本朝代的人，更具有说服力；而另一方面关羽的忠义行为，也真实存在，并且让很多人感慨、敬佩。所以为了给大家树立一个忠义的形象，便将关羽同时列入了佛教和道教的庙宇。

3、自天台宗寺院开了供奉关羽的先例后，各宗寺院争相效法，渐渐地，关羽被捧成伽蓝菩萨，跟韦驮菩萨并称，成为中国佛教寺院的两大护法神。

4、关于关公成为佛道之教的护法神和民间坛神的传说，源于关公死后冤魂不散，四处鸣冤。后遇佛祖释迦牟尼（或道教中遇太上老君），在佛祖的开导下，关公明悟生死，决心皈依佛门（或道教中从道养身）。后被佛教封为“三界伏魔大帝神威天尊关帝圣君”（或道教称“伏魔大仙关帝圣君”），成为镇坛护法。

5、关公（或称为关帝）原是来自三国蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出名，之后在北攻曹魏时被孙权杀害，后代民间信仰将关羽奉之为神，用来驱逐危险，至北宋时被纳入人们膜拜的道教神祇，而佛教因为普及后逐渐民间化，融合各种信仰，也把关帝当作崇拜的神祇，称为“伽篮菩萨”。

6、神秀即破土建寺，遂安享关公为本寺伽蓝。至今古迹尚在。神秀即六祖也。这一段引文，被《三国演义》的作者引了进去，但在毛宗岗评点时被其删去，以至于没有多少人知道这一段故事。但佛教徒们要把关羽拉到佛门中来，不管是智？还是神秀，并无本质区别。

关帝爷是佛教的?也吃素?

1、关帝爷才能保驾护航。问题六：家里烧香拜关公有什么讲究10分每天念一遍“关圣帝君觉世真经”就可以了。诚心至拜。问题七：关公挂法有什么讲究不知道你是问的关公挂件还是家里挂的画像。

2、我是学佛的。关二爷是三教共同的护法神。隋代智者大师曾在玉泉山为关帝授五戒，从此成为佛门护法．列为护法伽蓝之一从佛法的角度来说，不应该贡荤。因为荤是杀生，是恶业。佛门有五戒，首戒杀生。杀生只会造成被杀生灵怨恨.只有恶果没有善果，所以正信的佛门里，贡祖宗也不用荤的。

3、拜佛不用荤。如果拜佛用荤，那肯定是搞错了。佛菩萨并不乐意看到我们为了供奉他们而杀生的。世人敬神用荤，遵循一种风俗习惯而已。杀生负有因果，应该尽量避免。吃素而不吃肉，培养慈悲心，且利于修行。修行人最好吃素。而中国的和尚自从梁武帝开始，就把吃素作为受戒标准之一，和尚吃肉，那基本是不可以的。

4、观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其它神祗放在一起，那么其它神祗亦不可用三牲拜祭了。二是观音是佛教的神（观音清净无暇戒荤腥），而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业！故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。

5、佛教入世济人。又列举了，明代僧人杀倭寇，十三棍僧救唐王等例子。如果有机会去读一读史书或者流落在民间的多本本记。明代僧人杀倭寇记录，僧人是脱离僧籍的。明代管理僧人是有一套明确且严厉的僧籍管理方法的。至于初唐棍僧救唐王，首先隋唐时期，有僧兵一说。

在正史中并不完美的关羽,为何罗贯中要大力去神化他?

1、关羽的形象变迁从侯、公、王、帝、神、圣，其实就是统治阶级政治的需要和市场的需要，为了树立关羽的完美的形象，对百姓宣传忠孝廉义等封建伦理道德，便于控制百姓，所以说提高和神化关羽的形象，其实就是一种愚民手段。

2、中国人向来对“忠诚”看得很重，人们敬重关羽正是由于他对刘备的衷心，过五关、斩六将、千里走单骑，人们看重的不是他闯了多少关，斩了多少将，而是他一心寻找刘备的决心。因此在他死后被人称“圣”，甚至神格化，而并非是不追求真理，而是在探寻理性之外难能可贵的人性。

3、我认为关羽不能说是一位小人，但绝对不完美。关羽被后世敬仰受到皇帝加封是何时呢？答案：宋徽宗。宋徽宗所处历史环境在金攻宋时，而在徽宗前，英宗时期司马光写了资治通鉴。也就是从这一时期开始，因为各种需要和宣传，才奠定了关羽在今天广大群众心中的地位。这都是政治需要。

4、首先关羽是东汉末年的一位猛将，不仅他的能力足够强大，而且也有过人的胆识，常年征战沙场，不然也不会取得如此优秀的战绩。比如让人熟知的赤壁之战他也参与其中，很多不是很让人熟悉的战役当中也有他的身影存在。

5、这主要是因为罗贯中满足小说的需要才会将关平改编成关羽的义子。因为在三国演义里面的设定，关羽就是不近女色。再加上当时战争并没有结束，所以为了体现关羽的忠诚，才会将关屏改变成关羽的意思。当然在三国演义里面有很多这样的事情。

6、关羽他虽然不是完美的，但是它有很多的优点是非常的突出的。比如说他是一个，非常有能力的人，而且他是一个非常忠义的人物，是历史上非常少见的一个人，从曹操为他，封官加爵，到他跟曹操约法三章，降汉不降曹，其中有一条就是，如果找到了刘备，就会随他而去。

三国最奇葩武器之一

三国最奇葩武器之一我们中国人最为熟悉的波浪形刃的武器自然是传说中张飞所用的丈八蛇矛了，实际上蛇矛一词出现时期很早，目前已知最早记载蛇矛一词的是《晋书》，里面记载了西晋时期的名将陈安：“安左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛，近则刀矛俱发，辄害五六。

但是吕布使用方天画戟却不是虚构的情节，这武力值最高的吕布，与常人不同，他使用的武器就是这么奇葩。《三国志》中的辕门射戟可以证明吕布是使用方天画戟的，而这奇葩武器方天画戟在吕布手中，虎虎生威，随着吕布的成名，他的赤兔马和方天画戟也都分别登上马中贵族神兵利器的排行榜了。

也就是在这样一种对比中，“丈八蛇矛”这种奇葩的武器，就这样诞生了。既然张飞用的肯定不是“丈八蛇矛”，那么，他用的是什么武器呢？《三国志》中有记载：“使飞将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛……”就是说，曹操伐荆州的时候，追打刘备，刘备吓得丢掉妻子儿女逃走，让张飞断后。

第一个是峨眉刺。峨眉刺是一种非常传统的武器，从名字上也能知道，这是一种刺客专用武器，一般来讲是一对，长短是三十厘米，两腿都是特别锋利的刺，套在手指上使用，可以在手上旋转控制。在清代名著“三侠五义”中出现，是蒋平最厉害的兵器。第二个是判官笔。

史上最奇葩的武器第一：鲨鱼刀该冷兵器是美国一位武器爱好者打造而成的，外形霸气侧漏，神似鲨鱼，因而得名“鲨鱼刀”。不仅如此，嘴巴处可以能动张开，继承了鲨鱼强大的咬合力，要是被咬中，就会被扯下一层皮肉，场面血腥。且它四周都有杀伤力，还能进行变形，让敌人防不胜防，非常厉害。

在《三国志平话》吕布之戟长一丈二。历史上，方天画戟是一种仪设之物，并非用于实战。长柄铁锤西羌国元帅越吉的兵器，重一百斤，因为是长柄，所以打击力比普通锤强的多，但使用者本身也要有相当的技巧和力量，使用时硬砸实架，其用法有涮、拽、挂、砸、架、云、盖等。

太平道在黄巾起义后瓦解,对后世到底有什么影响呢?

1、对后人依然存在相当的危害如太平道二十六方的方术意识，为后人道士所承继：道士职业持九节杖、着黄衣服、戴皇冠，用符水、符咒等术法为人正直看病免灾，这些，都沿袭太平道的制度性。唐宋时期的“剑三明教”更尊张角向其掌教：清代中期川陕白莲教等显著受太平道的影响。

2、太平道虽在黄巾起义后瓦解，但对后世仍有相当的影响。如太平道三十六方的术数观念，为后世道教所继承；后世道士持九节杖、着黄衣、戴黄冠，用符水、咒语等道术为人治病消灾，等等，也都承袭太平道的规制。

3、太平道在黄巾起义后瓦解，但其对后世产生了深远的影响。其中，太平道的术数观念在道教中得到了继承，成为了道教文化的重要组成部分。后世的道士们沿用九节杖、黄衣、黄冠等服饰，以及使用符水、咒语等道术来为人治病消灾，这都是太平道规制的体现。

4、但是因为没有长远的战略目光，起义的时候各地军队各自为战缺乏配合，选择自己的弱项攻城战来与***军消耗，这些都导致了它最后的的失败。所以这些教训也为后世的几次农民起义所吸取，故而李自成和太平天国的起义对当时的***造成的压力是极大的。

5、这一起义对于其后历史的发展有着极大的影响。东汉朝廷虽然成功的镇压了起义，但力量被严重削弱，为了镇压义军，朝廷不得不给予地方守牧更多的军事权力，为以后东汉的衰落，军阀割据战争的出现创造了条件。

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