农业时代宗教信仰举例(原始宗教的表现形式)

1、原始宗教的表现形式主要有四种：（植物崇拜）、动物崇拜）、自然崇拜）、天体崇拜）。

2、表现形态：原始宗教之表现形态多为植物崇拜、动物崇拜、天体崇拜等自然崇拜，以及与原始氏族社会存在结构密切相关的生殖崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等。特点：食物、繁殖（包括人类自身以及可供食用之动植物的繁殖）和死亡。

3、原始宗教的表现形态主要包括对自然界的植物、动物和天体等进行崇拜，以及与原始氏族社会结构紧密相关的生殖、图腾和祖先崇拜等。其特点集中在食物、繁殖和死亡三个方面。随着农耕和畜牧的出现，食物种类和范围显著增加，人类与食物之间的关系也从单纯的采集和捕猎转变为一种更为亲近的培育和饲养。

4、原始宗教之表现形态多为植物崇拜、动物崇拜、天体崇拜等自然崇拜，以及与原始氏族社会存在结构密切相关的生殖崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等。它们的发展一般都经历了参与具体崇拜活动和形成抽象神灵观念的演变过程。

5、原始宗教的表现形式就是人类最早的艺术活动。

寻找一些较为古老的宗教资料,最好能尽量详细。

1、分为心智哲学，语言哲学，新而上学和认识论，科技哲学，逻辑和数学哲学，宗教哲学，价值理论，哲学史，哲学认知科学家，哲学物理学家和数学家，其他个人等。

2、中国传统宗教的源头是中国原始宗教。中国原始宗教以其自然崇拜、灵物崇拜与灵魂崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜与祖先崇拜、英雄崇拜与偶像崇拜的形式表现出原始自发宗教的信仰特征，即多神崇拜。我们说，在原始自发宗教中崇拜多神，那是世界上各个民族都曾出现过的现象。

3、从春秋战国时期至清朝，古人对麋鹿的记述不绝于书。它不仅是先人狩猎的对象，也是宗教仪式中的重要祭物。《孟子》中记述，“孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿曰：‘贤者亦乐此乎’”，这证明至少在周朝，皇家的园囿中已有了驯养的麋鹿。汉朝以后，野生麋鹿数量日益减少。

4、以道教的神仙体系为主，并且掺杂部分民间信仰中的神仙系统和佛家观念构成了中国古代神话体系。道教体系中最高为三清，之下有四御、三官、八仙和28星宿等等，非常庞大。民间信仰主要源于山海经和搜神记等的记载和一些在地方盛行的神灵崇拜，文献神灵比如上古诸神尧舜禹之类，以及更往前的盘古伏羲女娲黄帝等等。

5、德鲁伊宗教崇拜自然，并且将橡树作为至高之神的象征膜拜，因此他们认为寄生在橡树之上的槲寄生（mistletoe）是一种万灵丹药（panacea），具有神圣的功力和最好的疗效，当然也需要通过特别严肃的仪式来采集。

举例说明为什么不同民族文化也有共性和普遍规律

“文明”与“文化”往往被混为一谈，其实不然，“文明”偏在外，属物质；“文化”偏在内，属精神，文化可产生文明，文明却不一定产生文化。文明是科学技术、物质成果，是世界性的，是不灭的。文化是社会文化、精神文化，是民族性的，是可能消亡的，如两河文化，巴比伦文化，古埃及文化。

由于世界各民族的社）文化又是世界的。会实践有其共性，有普遍的规律，会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。文化的世界性。

文化的共性：世界文化是由各民族、各国家文化共同构成的。又由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。

我们汉族信仰的是什么啊?

汉族人的信仰不能偏执的认为是道教，其实道教仅仅是汉族信仰的一个小部分。

有啊，汉族是多神论，所以如果从整体上来讲的话，汉族的信仰是儒家、道家和佛教三位一体的信仰，“红花白藕青荷叶，三教本来是一家”，古人的诗歌正说明了这一切。谈到单个的，则有人侧重儒家，有人侧重佛教，有人侧重道家。

汉族祖先崇拜、儒、释、道教。汉族（华夏，诸夏）是中国的主体民族，上古时期黄帝和炎帝部落的后裔，炎黄子孙，也是世界上人口最多的民族。汉族将天命崇拜和祖先崇拜作为宗教的主要传统观念。

汉族没有统一的宗教信仰，采取的是兼容并蓄的态度，信仰的宗教多种多样，主要有佛教、道教、儒教、基督教新教和天主教等。其中，儒教是中华民族土生土长的宗教，是中国文化的中心思想。

巴比伦宗教神话巴比伦宗教的演变

1、第二阶段，公元前4千纪到2千纪，宗教神灵的形象发生了显著变化，神灵具有了人的形象。神灵世界开始组织起来，形成一个类似长老议事会的天间结构，每位神在天国***中担任一定官职和职能，这一阶段的宗教信仰体现了苏美尔-巴比伦宗教神话中的神灵世界组织化。

2、巴比伦人不单崇拜自然界，还崇拜植物、动物。在神话和宗教艺术里便有神圣的“生命之树”和“真理之树”；人们把主生殖的神坦姆兹称为“植物国的君主”；伊什塔尔女神常常被描绘成妇女的样子，从她的身体上有枝茎生长出来；椰枣树受到人们特别的尊敬，因为这种树在经济生活中有巨大意义。

3、巴比伦信多神教，主神是风神马尔都克。祭祀神灵的程序可以分为进贡和献祭。美索不达米亚人认为，人们的一切都是仰仗神灵，要得到神灵的赐予，就必须虔诚地供奉他们以讨其欢心。进贡是表达忠心的第一步。在美索不达米亚人的宗教观念里，神和普通人一样，需要吃穿住行，高兴了可能也要结婚生孩子。

4、古巴比伦的神话深受苏美尔-阿卡德文化影响，随着两河流域国家的统一，宗教信仰也逐渐趋同。在阿卡德王国时期，主要的天神如安启被尊称为安努，都姆兹则成为坦姆兹，神祇埃阿与安启共享尊崇。

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