从风俗习惯到宗教信仰(从现实生活中的实例中分析宗教在民俗中的作用与影响)

1、长辈在座，晚辈不能高于他们的头部，所以他们把姿势压得很低。小孩子头部也不能随便抚摸，除了佛和僧长、或是父母能摸小孩的头，算是祝福，别人摸了就不吉利会生病的。在泰国，泰国人还比较忌讳跷二郎腿，把脚底冲着他人，睡觉时头不能朝西，因为日落西方象征死亡。

2、许地山认为：“从我国人日常生活的习惯和宗教的信仰看来，道的成分比儒的多，我们简直可以说支配中国一般人的理想与生活的乃是道教的思想。”道教文化对中国传统节日影响深远，其中的多种民俗均来自于道教祭祀活动，并且其中充满了玄学的理念。

3、道教作为由春秋战国时期道家演变而来的本土宗教，在不断地发展中与其他的文化相交融，扩充丰富自己的同时，也反过来作用于中国的传统文化，而其产生的影响主要有：其一是在艺术创作领域的影响；其二是在民间习俗上的影响；其三是在科学技术上的影响。

4、于是乎，佛菩萨圣诞等宗教节日也逐渐成为社会普遍接受的民俗节日。道教发端、生长于中国社会之中，必然要吸收由这个社会产生的精神养分，其中当然包括文学艺术。同时，道教作为一种特殊的信仰形态一旦被社会所接受，并享有较高地位时，反过来也会影响文学艺术。

5、近代民俗变迁之原因：从世界范围内民俗的发展史来看，任何一个特定的民族习俗都不是一成不变的，总是随着时代的变迁而逐渐改变。因为时代改变了，民俗所存在的时空环境也随之改变，其势必然影响到传统民俗的存在方式。当然这种“变”仍然要基于民俗承载群体的认可程度及民族心理需求。

6、道教是我国自发孕育的本土宗教，对我国传统文化有着深远的影响。鲁迅先生说：中国文化根柢全在道教。当代道教不再只将视域局限在宗教信仰和神学研究上，而是开始积极寻求更多与现代社会相适应的宗教文化因素，特别是用人文学科术语阐释宗教教义，让更多的道教文化合理因素发挥积极作用。

如何正确区分正常宗教活动,非法宗教活动,民族风俗习惯,宗教极端思想

正常宗教活动是在规定场合和时间进行的，活动内容积极向上遵行传统。对参加者不会限制人身自由。非法宗教活动常常是不被***允许的在晚上偷偷进行，活动内容都是歪曲正常宗教的理论宣传，活动崇拜的有时是自称神的人。对参加者控制人身自由要求绝对不能退出。宣传反对***科学社会的言论。这架是区别。

正常宗教活动与非法宗教活动之间的界限正常的宗教活动：正常的宗教活动是宗教人才和信教群众进行的符合国家宪法、法律、法规、政策以及自治区宗教事务管理法规、条例、规章的宗教活动。国家依法保护正常的宗教活动，维护宗教团体、宗教活动场所和信教公民的合法权益。

首先，应该审定宗教经典，删除分裂国家，煽动宗教仇杀，违背人类道德的部分或者全书，对有以上内容的宗教书籍毁书抓人灭教。一切宗教典籍必须以中文版为准，对私自传播与国家审定版本不同书籍的宗教人士禁止传教。其次，对宗教人士依据国家审定版本经典进行考试，合格者方有传教资格。

非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法宗教网络传播和宗教极端化被称为“三非”，是指那些超越法律范围的宗教行为、宣传材料以及通过网络进行的传播，以及宗教极端思想的倾向。这些现象的存在，对国家安全、领土完整和人民生命财产安全构成了威胁。因此，有必要采取措施，彻底消除宗教极端思想。

其次，让信教群众深刻懂得什么是教民、什么是公民，作为一个教民首先是中华人民共和国的公民，作为公民，每个人都得把国家最高利益、民族的利益放在首位。引导信教群众正确区分宗教活动和民族习俗、正常信教和宗教极端的界限，保障宗教活动规范有序进行，严禁宗教极端势力干预世俗生活。

形成宗教和民族风俗习惯的过程不一样。宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。古时由于人类对宇宙的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜。

宗教信仰与封建迷信的之间的区别

1、封建迷信和宗教信仰的区别有：活动内容的区别、行为结果的区别等。活动内容的区别宗教活动有一定的表现形式，在活动内容上有固定不变的经典、信条、场所以及信仰对象等，并世代相传。封建迷信活动没有固定的经典信条和信仰对象。

2、作用不同宗教主要起消极作用，但在一定历史条件下和一定范围内，有一定的积极作用。宗教信仰是公民个人自由选择的私事。封建迷信活动，则妖言惑众，装神弄鬼、进行诈骗活动，甚至伤害人命，危害社会秩序和群众的身心健康，破坏社会主义物质文明和精神文明建设。

3、封建迷信和宗教信仰的区别在于组织形式的区别、行为结果的区别。组织形式的区别宗教是一种社会意识形态。它一般由宗教组织、信仰和观念、道德规范、宗教仪式、戒律、经典等基本要素构成。

关于民俗民风就宗教的事说说看

1、人类幸福的障碍是：民间风俗、宗教偏见和生存竞争以及相互间非人性的事。移风易俗，民以殷富，国以富强。风俗者天下之大事。离家三里远，别是一家风。人之寿夭在元气，国之长短在风俗。风俗可以造就法律，也可以废除法律。风气之变必以渐也。治天下，以正风俗得贤才为本。风俗弊坏，由于无教。

2、高山族的原始信仰至今仍保留着原始宗教特色，包括阿美族的摔角节、曹族的团结祭、布农族的打耳祭、阿美族的赶鬼仪式、卑南族的丰年祭、赛夏族的矮灵宽埋祭、排湾族的竹竿祭等。这些仪式已成为旅游的主要节目。民间通俗信仰是指融汇一般风俗习惯而为多数人普遍信奉的一种民间信仰。

3、一是源于祖国大陆的中国传统宗教，如佛教、道教等；二是由外国传入的，如基督教、天主教等；三是台湾本地创立的，如轩辕教与天帝教。虽然各宗教来源不同，教义和教规也有很大差异，但基本上相互承认与尊重，较少发生宗教之间的冲突。

4、小孩子头部也不能随便抚摸，除了佛和僧长、或是父母能摸小孩的头，算是祝福，别人摸了就不吉利会生病的。在泰国，泰国人还比较忌讳跷二郎腿，把脚底冲着他人，睡觉时头不能朝西，因为日落西方象征死亡。这几大宗教不同地区不同支派也有着很不一样的风俗习惯。比如天主教和基督新教就有所不同。

5、讲自然风光的：（上有天堂下有苏杭）（九寨沟的水，张家界的山）（十里温塘河，九曲十八弯）（不到长城非好汉）（五岳归来不看山，黄山归来不看岳。）（漓江山水甲天下桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。

6、我个人认为，民俗范围比较广泛，其中不乏迷信和宗教。比较规范的定义：民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。

信仰从哪里来?

-在佛教经典《华严经》中，“信仰”一词最早出现，指的是对佛、法、僧三宝的虔诚敬仰。-原始的信仰包括对天地与祖先的崇拜，这源于人类对自然和祖先的敬畏。信仰的主要种类：-原始信仰：如巫术、禁忌和神话。-宗教信仰：包括民族宗教、国家宗教和世界宗教。

信仰源于宗教，也源于科学。从根本来讲，信仰都是基于我们的理想。我们的理想就是从欲望、从人类本性而来，是为了追求精神生活充实和物质生活满足。从宗教信仰可以产生拯救心灵的真理，适宜充实精神生活。从科学信仰可以产生解除苦难的真理，适宜满足物质生活。

信仰与信念的关系是：信仰应是从信念升华来的，它的形成是外界环境与自身思考共同作用的结果。信念是在一定的世界观、人生观、价值观的基础上所形成的信仰和思想观念。信仰的形成必须经过自我内心的共鸣，而每个人的人生经历都不同，所以一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一千个人脑中也有一千个不同的信仰。

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