伊什塔尔门有宗教信仰吗(伊什塔尔简介)

1、伊什塔尔和她的牧羊人丈夫塔木兹（苏美尔人伊南娜和杜姆兹）是世界上已知最古老爱情故事之一的神圣主角。尽管在苏美尔诗歌中有着亲密而充满爱意的关系，但这种浪漫并没有以两人持久的幸福结束。一旦伊什塔尔和塔木兹联合起来，他们很快就会被不忠、死亡和一些黑社会恶魔分开。

2、巴比伦和城门都有诸神的名字来命名，伊什塔尔即为爱和战争女神。伊什塔尔城门耸立在通往巴比伦城神庙和王宫区的仪仗大道上。巴比伦中古代最富裕的城市之一。它坐落在美索不达米亚平原（现伊拉克）幼发拉底河畔。

3、有历史学家认为，这就是《圣经》中提到的巴别塔。伊什塔尔在巴比伦神话中是重要女神，她既是光芒照人、有***的女神，也是宇宙的女王。她的标志是维纳斯和晨星，同时也代表悲伤和战斗。当她作为战争女神时，她的标志是狮子。

苏美尔神话传说

在探讨华夏神话与苏美尔神话的关联时，我们发现这两者之间存在着惊人的相似之处，尤其是在神话体系和神祇角色的设定上。本文旨在深入剖析这两个古老文明神话的异同，以期揭示人类神话的共同起源和发展脉络。苏美尔神话，作为已知最早的文明之一，始于约4300BC，在两河流域建立了最初的文明基石。

苏美尔三大神之中的第三位是宁胡尔萨格。关于她，有三种神话传说：一种传说称她是安神的妻子；一种传说称她的丈夫是舒尔；一种传说称她是恩利尔的妻子，他和恩利尔一样，也是风雨之神。

苏美尔神话中吉尔伽美什与恩奇都之战传达了许多重要的道理。首先，这个故事强调了合作的重要性。尽管吉尔伽美什和恩奇都起初是势不两立的对手，但通过决斗，他们反而成为了生死之交，并最终合作打败了敌人。这告诉我们，竞争并不总是意味着敌对，人们可以通过竞争和合作实现共同的目标。

起源于苏美尔国。苏美尔，在今伊拉克东南部幼发拉底河和底格里斯河下游。早期居民为苏美尔人约在公元前三十世纪出现过一些奴隶制城邦，彼此长期混战，先后称霸。公元前二十四世纪中期，乌玛国王卢伽尔-扎吉西（约公元前2373-前2349年）征服南部各城邦，建立苏美尔国家，定都乌鲁克城。

关于苏美尔人的来历至今成谜，仿佛从天而降，他们使用的苏美尔语属于孤立语系，与两河地区的主流闪含语系及周边的印欧语系毫无关联。约公元前3500年，乌鲁克文明时期，苏美尔人发明了楔形文字、宗教和城市，标志着人类文明的开端。

在古代苏美尔-巴比伦的神话传说中，这些故事反映了古代巴比伦人民的世界观和宗教观，对周围地区其他种族产生了深远影响。以下是古代巴比伦神话的四则值得注意的故事。创世神话描述了世界创生的过程。最初，世界是一片混沌的海洋，只有海神提阿玛特和地下的甜水神阿帕苏。

伊什塔尔城门

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古希腊人确实了解拱券结构，这一点毋庸置疑。拱的历史比古希腊文明还要久远，两河流域的美索不达米亚人是最早运用拱券结构的民族之一。他们使用的建筑材料大多是烧砖，技术已经相当成熟，例如公元前7世纪的巴比伦城伊什塔尔城门就是例证。古埃及人同样掌握了拱券结构，只是开始使用的时间较晚。

巨大的伊什塔尔城门也被整体搬到了博物馆内，这座气势宏伟的大城门曾经是巴比伦城的城门（距今约2600年），高达14米，宽有30米，墙面都蓝色釉面砖，上面装饰着许多彩色琉璃砖拼砌成的牛，龙和狮子的浮雕，显得精美奢华。

像底格里斯河东岸许多萨达姆时代残留的公共建筑一样，伊拉克国家博物馆拥有仿照伊什塔尔城门外观建造、两侧栽种着棕榈树的高大正门，新添置的安检仪器和重新布置的展厅给人的第一印象不亚于许多富裕国家的类似场所。

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