古老宗教信仰未来情景(如何正确看待宗教的未来)

1、综上所述，宗教对人类社会的发展和生活有着深刻的影响，其未来发展也需要得到尊重和认可。我们应该以平等、包容和开放的心态来看待宗教，以便它能够继续在今后的社会发展中发挥积极作用。

2、只要人还有某种精神需要，宗教就会有生存的基础，宗教的未来在某种程度上还会呈现兴旺的局面。在现代社会里，在科学还不能完全地解释世界和人自身以前，宗教还有它存在的根据。在一定范围内，宗教也力图适应社会的需要，教导人如何生活得更有意义、有价值，努力为人类的和睦生活创造良好的环境。

3、可见，各大宗教在灾难中发挥了积极的作用，体现了中国宗教关爱生命，仁慈、奉献的精神。此外，中国各宗教已经同世界上许多国家和地区的宗教组织和宗教界人士建立了友好联系，并参加了许多重大活动，为维护世界和平发挥了重要作用。

4、认清宗教信仰与现代文明的关系，在以客观正确的态度对待宗教的前提下，也定不能忘记我们优秀的民族文化因子。不能将封建迷信当作宗教信仰而产生与现代文明格格不入的现象。应学会以辨证的思维摒弃陋俗净化风气。大学生要有正确的宗教信仰观，营造积极向上的校园氛围，打造温馨健康的校园文化。

5、如果个别宗教与社会主义产生对抗，那极有可能成为社会主义未来建设的潜在威胁。马克思说过，宗教的消亡比阶级和国家的消亡还要久远，因此面对宗教的长期性、群众性和复杂性，我们要用严肃正确的态度来对待。2大学生在对待宗教信仰的问题上应该结合马克思主义宗教观的引导。

未来宗教会怎么样呢?会消失么,还是会改头换面?

宗教不会消失，反而会愈演愈烈。我想现在你也该看到，文革的时候中国多少人有信仰，可是现在多少人呢。为什么科学越发达信的人越多呢，这还只是中国。

现在已经是二十一世纪，宗教不但没有消亡，在许多地区大大的复兴了。当然你所关注的是宗教的社会作用，社会作用只是其中的一部分。宗教存在的根本原因是宇宙间本来就存在着一位至高无上的主宰，就是圣经中所介绍的那位上帝。

道教和佛教不存在哪个正确哪个不正确。两个都是宗教，两个都有自己信奉的唯心逻辑理论。相比之下，道教的逻辑理论来自于老黄学说，显得更为严谨一点。

在相当长的一段时间内，它还会保留，只要条件适当，它便会改头换面，以新的形式出现在新的宗教中。在印度吠陀诸部落中，虽然他们是父神的崇拜者，但并不能消灭前吠陀的地母。大地女神被允许留在吠陀神殿中，虽然她的威力已不可与丈夫天父同日而语。

摒弃本源——要明白这是给人们洗脑并让他们接受新鲜事物的关键。虽然实际上那些新事物不过是将人们广为知晓和接受的事物改头换面。我们总是被期望对创造者的智慧顶礼膜拜，而忘记事物的本质和初始。这会铸成一个为所欲为，喜新厌旧的社会。多余的自尊——“多余”这两个字很重要。

有无宗教信仰,会对一个人产生什么不同?

宗教信仰对个人心态的影响：有宗教信仰的人往往能够在遇到困扰时，借助宗教理论来平和心态。他们可以通过宗教的视角理解生活中的烦恼，从而保持较为平和的心态。实际案例的描述：举例说明一位性格暴躁的阿姨，在信仰了某种宗教（佛教或基督教，具体信仰不详）后，性格发生了明显的变化。

有宗教信仰的人大多数时候都可以用宗教理论来解释自己现在经历的烦恼，人会比较平和。我们老房子的楼上有一个阿姨，以前经常可以在家里听见她在楼上大声的吵嚷，不是骂老公就是骂自己的女儿，性格十分暴躁。

简单说有信仰的人不痛苦；没信仰的人会一直痛苦。

一个没有宗教信仰的人相对于有宗教信仰的人在许多方面没有约束，生活没有指望。在爱心，待人等方面不如有信仰的人（不是绝对）。没有信仰其实的确是很不好的一件事。你可以看到许多杀人的，犯罪的，素质偏低的（随意骂人，文明度低的）都是没有信仰的。因为他们没有任何约束。

宗教信仰对一个人的影响是深远的，它能够塑造人的价值观、道德观，甚至影响人的行为和决策。信仰是一种精神支柱，它可以给人们带来安慰、指引和力量。然而，信仰也需要理智和理解，而非盲目的迷信。宗教信仰有其特定的教义和仪式，但真正的信仰之旅是内在的，是对信仰深层次的理解和实践。

中世纪,人的宗教信仰有了怎样的变化?

中世纪人的，宗教信仰已经，完全外化而变味。中世纪人的宗教信仰已经完全外化而变味，他们通常生活在这种信仰的慵懒状态中。他们坚定的信念造成恐惧和喜悦，但普通的宗教形式已经不可能使思想平庸的人去提出问题，也不可能使他们像新教徒那样去进行精神斗争。

同时，它们的基本信念却又惊人的一致：现世因充斥邪恶而终将消亡；人生而有罪故当远离世俗，在永恒的精神领域内熏陶自我，才能获得无尽的福佑。因此，它们不仅在实践上采取不同程度的禁欲主义，并同时相信存在一个救世主，甘愿以生命为代价为信徒们换取死后的永生。

不同的宗教如佛教、伊斯兰教和基督教各有其独特的教义和核心，如佛教强调顿悟和人本身的信仰，伊斯兰教强调顺从和对安拉的信仰，基督教强调救赎、审判和复活。这些宗教的差异性展示了宗教的多元性，也强调了理解和尊重的重要性。

总的来说，自中世纪结束以来，世俗化作为信仰变动的主要趋势，已经深入影响了人们的宗教观念和社会生活。从宗教影响力的减弱到科学与理性的崛起，再到政治与宗教的分离以及个人信仰的多样化，这些变化共同塑造了现代社会复杂多元的宗教景象。

宗教信仰是人最后的归缩吗?

佛教观点与每一次科学新发现相契合，这一特性使得佛教在解答生死问题上显得尤为独特。因此，宗教可能成为人类最终的精神归宿。

人一生中拥有宗教信仰被视为完整人生的原因，很大程度上源于宗教在面对生与死这一人生根本问题上提供了一个解死亡，是所有生命都无法逃避的宿命。虽然人们常常将其视为自然规律，然而，只有真正理解死亡，才能真正理解生命的意义。

最重要的是，宗教信仰使人生获得了真正的自由。只有具备意志、选择和精神追求的人才能拥有信仰，它本质上是自由的象征，意味着对有限性的超越和人性的回归。在信仰的引领下，人的心灵与追求的神圣价值相融合，实现了自我，获得了真正的自由和归宿。

善友，这个不尽然，有宗教信仰也需要透彻明白生死的真相才能够彻底放下，不然也是自欺欺人，生死当头，一样慌乱方寸。恐惧源于不明白真相，真明白了就不执著了，宗教利益大众真实的一面是教育，前人留下的智慧经典要去翻阅研究，不是凭空来的。所以凡事明理才能算得上正信。

未来道教的发展趋势

1、以佛教、道教为例，佛教传入中国已有两千多年的历史，已经成为中国传统文化不可分割的一部分；而道教文化更与中国传统文化同根同源。宗教是人类文化的重要渊源和重要组成部分，它对人类文化的发展产生了极其重大的影响。

2、道教方面，2010年是道教的“换届之年”，道教协会活动频繁，展示了道教在组织建设、文化建设等方面的成就。道教在道教文化价值的认识上，通过“李一事件”被提醒要正确认识其价值，并关注宗教生态平衡。道教在未来仍有发展空间，但在面临挑战时，需要社会各界的理解和支持。

3、目前，道教信众不多，素质不高，影响力不大，使得改革开放以后恢复的道教发展缓慢，以至于滞后于其他宗教的正常发展。1995年国家有关部门对外公布的数字中，道教的信众人数最少；活动场所，其他宗教最少的也有4000余处，道教只有600处；宗教院校，其他宗教最少的也有9所，道教仅有1所。

4、现在，看看在世界流行的三大宗教。佛教是提倡今生修福报，来生享受阴德。基督教，提倡省钱积善行德，死后一定能上天堂。伊斯兰教也是一样，死后能见真主安拉。可以看到，基督教、佛教、伊斯兰教，宗旨都是在死后的归宿。道教却提倡长生不老之术，也就是追求今生的宗教。

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