灵签六十二签

第62签：婚不宜。

解说及记载：

美玉藏之於柜。必要人来问到。如肯出高价钱。我然後发卖。

不可求人买。将自己看低。而贱价售之也。

若求得此签。凡事不必心急。必须要待时机。而後方可动。

如若自己看低自己。枉道求合。究不如守旧为高也。

凡事平稳。无甚阻滞。遂渐光明矣。

■孔子守道

孔子，圣人也。无论学识、道德、思想，都是万世师表，但是，他的仕途官运都不好，唯将毕生精神都放在教化学生和着书立说的学问工夫中。

这支签，是说：一个人的才学，就像一块美玉，应该好好珍惜，收藏在柜中，并不是等待有好的价钱，然後出卖。而是要看机缘，假如遇上有眼光，真正欣赏自己的识货之人，那又是另一回事。怀才不遇的人，又何必常常顾影自怜呢？

或指孔子于陈蔡之厄。

龙母娘娘六十二签中平邹衍下狱雪似鹅毛飞散乱，人披鹤敝立徘徊，邹生杖里非无与，惟待梁王诏赐来。解曰：时运已至尚待贵人凡事占之自今宜利签解︰引用了白居易的诗︰雪似鹅毛飞散乱，人披鹤氅立徘徊。邹生枚叟非无兴，唯待梁王召即来。意思是雪有如鹅毛一样飘落，穿着羽毛制的外衣在雪中进退两难。邹衍身陷冤狱，生死唯有君王决定。典故︰邹衍是战国时期的齐国人，他认为时世的盛衰是以金、木、水、火、土这「五德」的转换主宰的，创立了阴阳家学派。齐宣王时成为稷下先生，即上大夫。后来邹衍投奔燕国，燕昭王非常器重他，但燕昭王死后，惠王登位并听信了谗言，邹衍因被诬陷入狱。邹衍仰天大哭，上天为其感动，竟在六月炎热的夏季突然下雪。「六月飞霜」一词就是指冤狱。后来惠王释放了邹衍，齐国的齐襄王又重用了邹衍，又成为稷下先生。问家宅︰先凶后吉。会有小人骚扰，但因时来运到，又有贵人相助，一切麻烦都可化解，渐转吉利。但注意一点，要小心言行，千万勿心浮气躁。龙母娘娘七十六签大吉春华秋实槐花雨润新秋地，桐叶风飘半午天，渐喜田家收早稻，不妨预作庆丰年。解曰︰望事求谋庆在夏秋财帛盈满人物康泰签解︰初秋时份雨水丰足，树叶亦开始变红；农家喜气洋洋地提早收割，不妨也提早庆祝丰收。典故︰引用了「春华秋实」这成语，比喻事物的因果关系。华就是花的意思；春天开花，秋天结果。引申为先洒汗耕耘，适时播种，勤劳经营后便会换来丰收的喜悦。问六甲︰显而易见地，要明白到只要是夫妻同心便会有喜讯。双方配合，今年可得女儿。

这个签语非常有意思，我逐句解释一下。

“一般行货好招邀,积不成多自富饶”，是说，抽签的人运气不错，常常办成别人办不成的事情。如同手中只有很大路的货物，却招来很踊跃的购买者，因而，虽然不是年年赚大钱，却也过得富足。

“常把他人比自己,管须日后胜今朝”，是说，知足者常乐，如果能保持这样的心态，在今后的日子里步犯错误，那么日子会越来越好。

下面是具体的事项：

“财祗富”，是说，挣的钱足够花用。

“讼得理”，是说，如果遇到官司，放心去打，肯定会站在有理方。

“婚和合”，是说，如果是问婚配之事，则是美满婚姻，可以订婚。

“病渐止”，是说，如果问得病是否能够痊愈，那么是一个逐渐好转的趋势。

“问行人，归未期”，是说，如果问外出的人的情况，那么外出的人还没有回家的打算。

“莫害人，人即已”，是说，如果问自己的前途，那么要知道，虽然现在自己的运气不错，但也不要忘乎所以，保持忠厚，“害人之心不可有”。善待他人就是善待自己。

以上是根据签语作的解释，因为不知道抽签所为何事，只能简单解释一下。具体所指何事，还是自己去细细体会。